(وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ)

ان علم البشر بحقائق الاخرة محدود جدّا ، وعليه ان يتزود بمقاييس جديدة ليعرف ابعاد الحقائق فيها.

(٦) مثلا النار ذات طبيعة سيالة في الدنيا لأنها هنا مخففّة سبعين مرة عنها هناك ، أما نار الله التي أوقدها جبّار السموات والأرض تجليا لغضبه فانها ـ حسبما يبدو ـ تتفجر وتفجّر مما تجعل كل شيء فيها عظيما.

(نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ)

وكفى بك أن تعرف أنها نار الله بعظمته وجلاله ، وشديد سطواته ، وعريض كبريائه ، ونسبتها الى الله بسبب أن ربها هو الذي أوقدها ، ولعل إيقاد النار غير إشعالها ، بل الهابها وتشديدها ، قالوا : ان الله عز اسمه قد أوقد عليها ألف عام ، وألف عام ، وألف عام حتى اسودت ، انتظارا لأعداء الله. أعاذنا الله منها.

(٧) ولشدة النار تراها تطّلع على الافئدة أن تحرق الجلود واللحم والعظام ، قالوا : فاذا بلغت الفؤاد عاد إليهم جلودهم واللحم والعظام ، فيعذبون من جديد.

(الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ)

قال بعضهم : ان نار جهنم تتجه رأسا الى لب الإنسان فتحرقه ، وقال بعضهم : بل انها شاعرة ، تعرف ماذا في قلوب المجرمين فتعذبهم بقدر ما فيها من كفر ونكد.

(٨) وبعد ان ينبذوا في نار جهنم تطبق عليهم ، وتوصد أبوابها ، فلا روح ، ولا نسيم ، ولا شكوى ، ولا كلام. انما هي شهيق ، وزفير ، وآهات ، وأنّات ، وعذاب شديد.