وقيل لاعرابي : أتهمزون (الفارة) اي هل تجعلون فوق ألف لفظة الفارة همزة وتقرأونها فأرة. فقال : إنما تهمزها الهرّة ، اي الهرة تكسر الفأرة وتأكلها ، ومن هنا انشدوا لشاعر قوله :

ومن همزنا رأسه تهشّما

وانه هنا يعني أن يطعن المرء في وجهه ، وانشدوا لحسان قوله :

همزتك فاختضعت بذلّ نفس

بقافية تأجّج كالشواظ

وقال بعضهم : ان الهمز هو الاغتياب بالقول ، بينما اللّمز : هو الاغتياب بالاشارة ، وانهما معا بالتالي نوع من الحديث عن غائب ، وانشدوا لشاعر قوله :

تدلّى بودّي إذا لاقيتني كذبا

وإن أغيّب فأنت الهامز اللمزة

اما اللمز فقال بعضهم : إنه الاغتياب ، أو ذكر معايب الناس ، والمشيء بالنميمة.

ويبدو أن الهمز أشد من اللمز ، فاذا كان الهمز بالوجه فاللمز بالغيبة ، وان كان الهمز بالنطق فاللمز بالاشارة ، وإذا كان الهمز يهدف العلو في الأرض ، فان اللمز يبقي الفساد فيها. الاول سمة التكبر والتجبر ، والثاني علامة المكر والاحتيال ، وقطع الأرحام ، واثارة الفتن.

وجاء في الحديث المأثور عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : «شرار عباد الله : المشّاؤون بالنّميمة ، المفسدون بين الأحبة ، الباغون للبراء العيب» (١).

(٢) هؤلاء الهمازون اللمازون يحسون بنقص في أنفسهم ، حيث جاء في

__________________

(١) القرطبي ج ٢٠ ص ١٨١.