متّصفة بها جميعا ، كما سبق في معنى كلمة «عتل» وإذا قلنا بان لكلمة (كنود) معنى واحدا ، فليكن البخيل الذي يحس دائما بأن حقه أعظم مما أوتي فلا يشكر نعم الله عليه بالإنفاق ، ومن هنا جاء في الحديث المأثور عن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : «الكنود هو الذي يأكل وحده ، ويمنع رفده ، ويضرب عبده» (١).

وقال الشاعر :

دع البخلاء ان شمخوا وصدّوا

وذكرى بخل غانية كنود

وهكذا يكون معنى «لربه» لفضل ربه ونعمه.

(٧) والكفران والجحود والبخل وسائر الصفات السيئة التي تجمعها كلمة كنود حقائق يعترف الإنسان بوجودها في نفسه ، فعليه مسئولية تخليص نفسه منها ، ولا يمكنه التملص عن المسؤولية بأنه كان جاهلا :

(وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ)

أو لم يقل ربنا سبحانه في آية اخرى : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ* وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) (٢) وقال بعضهم معنى الاية : أن الله على ذلك لشهيد وهو بصير ، لان السياق يحدث عن الإنسان فالاولى عودة الضمير اليه.

(٨) ولكن لماذا لم يتخلص من كند نفسه؟ لأنه شديد الحب للخير ، ومن شدة حبّه له تراه يبخل به ولا يشكر ربه عليه بإنفاقه.

__________________

(١) القرطبي / ج ٢٠ ص ١٦٠.

(٢) القيامة / ١٤ ـ ١٥.