لا اتباعا لهوى أحد أو استرسالا مع ظرف محدّد.

٢ ـ إنّ بيان تعريف المصلين بهذه الصفات يعطينا مقياسا لتقييم أنفسنا ، وميزانا لمعرفة الناس من حولنا ، فما أكثر من يصلي ولكنه لا يقيم الصلاة ، فيكون له الويل واللعنة ، لا كرامة الله والجنة.

[٣٦] ومن بيان صفات المصلين التي هي ثمن الكرامة في الجنّات ينعطف السياق القرآني لانتقاد موقف الكافرين الذين يطمعون في دخول الجنة ، ويتمنّونها نصيبا ومصيرا من غير سعي واجتهاد ، مؤكّدا بأنّها منهجية خاطئة ، لأنّها تقوم على التمنّيات ، ولأنّها لا تقود إلّا إلى الخوض واللعب في الدنيا ، والخسران المبين في الآخرة.

(فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ)

قيل أذلّاء (١) ، وفي المنجد : من ينظر في ذلّ وخضوع لا يقلع (٢) ، قال تعالى : (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) (٣) ، والأقرب هنا أنّ الإهطاع إسراع في ذل ، يقال : استهطع البعير في سيره أسرع ، وناقة هطعى : سريعة (٤). ويدل على ذلك قوله تعالى : (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ* مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ) (٥) أي مسرعين في إجابة داعي الله منكّسي رؤوسهم أمامه.

__________________

(١) القمي / ج ٢ ـ ص ٢٣٨.

(٢) المنجد / مادة هطع.

(٣) إبراهيم / ٤٣.

(٤) المنجد مادة هطع.

(٥) القمر /