(٤٩) وحين يأتي الحق يزهق الباطل ، وربّ أمة تبقى سادرة في الغيّ والضلال مئات السنين ، لكنها تهتدي للحق إذا جاءها مصلح يحمل راية الحق.

(قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ)

فهو مسلوب الارادة أمام الحق ، وهذا يعني ان ما نراه من غلبة ظاهرية لانصار الباطل على أنصار الحق ، ليس لقوة فيهم بل لضعف في الطرف المقابل ، فهؤلاء تدعمهم ارادة الله ، وسنن الحياة ومنطق الحق ، وكان أحرى بهم ، ان يربحوا المعركة لو لا انفصام العلاقة بينهم وبين عوامل النصر.

ولعل معنى (وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ) : انه لم يكن ـ منذ البدء ـ شيئا ، فهو زهوق بذاته.

وفسروا الآية تفسيرات شتى ، وربما الأقرب ما ذكرناه آنفا ، ويحتمل أيضا ان يكون المعنى : ان الباطل لا يبتدأ في كيان جديد ولا يتجدد كيانه السابق.

(٥٠) ثم ان الضلالة نابعة من نفس الإنسان ، بما تنطوي عليه من الضعف والعجز والجهل و.. و.. ، بينما الهدى نعمة من الله له ، وإذا ضل الإنسان فان المردود السلبي للضلالة سيعود عليه.

(قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ)

وفي الآية تذكرة بالرسالة ، وانها مبعث الهدى ، وان الضلالة تعود على صاحبها بالخسار العظيم.

ولعل خاتمة الآية تشتمل على طلب بالهداية ، في أرقى صيغ الدعاء ، بما تشتمل