الصفحه ٤٠٢ :
يقول الخلاصة أحظى من الكافية لأن هذا الرجز اسمه الخلاصة فالخلاصة على هذا
مبتدأ وأحظى خبره فقلت أل
الصفحه ٢١ :
ولا يلى إلّا
اختيارا أبدا
كالياء
والكاف من ابنى أكرمك
والياء والها
من سليه
الصفحه ٢٥ : بعض النسخ وهو مع اختلاف ما غير ثابت فى الألفية وهو من أبيات الكافية ، ثم قال
:
وقبل يا
النّفس
الصفحه ٦٨ : على عسى على حذف العاطف وينبغى أن ينطق بعد الشين من أوشك
بقاف مشددة لأن الكاف من أوشك مدغمة فى القاف
الصفحه ١٠١ : بمعنى عن وعلى الإعراب الأول حمل الناظم كلامه
فى شرح الكافية فترجح الأخذ به والسبق مفعول بفعل مضمر يفسره
الصفحه ١١٤ : عامل المؤكّد امتنع
يعنى أن حذف
العامل فى المؤكد ممتنع قال فى شرح الكافية لأن المصدر يقصد به تقوية
الصفحه ١٢٧ : التالى لإلا أى يكن الكلام والظاهر أن ما فى قوله كما زائدة ولو فى
موضع جر بالكاف وهى مصدرية والتقدير يكن
الصفحه ١٣٠ : لواحد وكما فى موضع الحال من
واحد لاختصاصه بالصفة أو صفة بعد صفة وما كافة ولو مصدرية وهى على حذف مضاف أى
الصفحه ١٣٤ : قوله
كبعه أن هذه المثل ليس مجىء الحال جامدا محصورا فيها وينبغى أن تجعل الكاف فى قوله
أى كأسد اسما بمعنى
الصفحه ١٣٧ :
فطرّا حال من
الكاف فى عنكم وهو مجرور بعن. فإن قلت فد فهم من تخصيصه المنع بالمجرور أن ما عدا
الصفحه ١٤٥ : شرح
الكافية المراد بأبى بكر صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ورضى عن أبى بكر صاحبه وفهم من قوله
الصفحه ١٤٨ : أحرف وقد أشار إليها
بقوله :
بالظّاهر
اخصص منذ مذ وحتّى
والكاف
والواو وربّ
الصفحه ١٥٠ : أنها
تكون لابتداء الغاية مطلقا وهو اختيار الناظم قال فى شرح الكافية وهو الصحيح لصحة
السماع بذلك. الخامس
الصفحه ١٥٣ :
يعنى وزائدا
لتوكيد ورد
ذكر للكاف
ثلاثة معان الأول التشبيه وهو أصلها وأكثر معانيها نحو زيد
الصفحه ١٥٥ :
ومعنى عن جانب
وعلى فوق. واسما حال من الضمير المستتر فى استعمل العائد على كاف التشبيه وعن وعلى