الصفحه ٩٣ : ، والكتاب ٢ / ٤٦ ، ولسان العرب ٧ / ١١١ (أرض) ، ١١ /
٦٠ (بقل) ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤٦٤ ، وبلا نسبة فى أمالى
الصفحه ١٢٨ :
تفريغ
التّأثير بالعامل دع
فى واحد ممّا
بإلّا استثنى
وليس عن نصب
سواه مغنى
الصفحه ١٦٣ : الكلام عليه فى باب
الحال وأنه لازم النصب تقول جاء زيد وحده أى منفردا وقد جاء مضافا إليه فى قولهم
فى المدح
الصفحه ٢٢٣ : : (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
مَفازاً (٣١) حَدائِقَ
وَأَعْناباً) [النبأ : ٣١ ـ ٣٢] وما فى قوله ما من وفاق مفعول
الصفحه ١٥٧ : :
__________________
(١٠٢) الرجز لرؤبة فى
ديوانه ص ١٥٠ ، والدرر ١ / ١١٤ ، ٤ / ١٩٤ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٧٦ ، ٤٣١ ، ٤٤٠
الصفحه ٢٤٨ : شواهد المغنى ٢ / ٧٩١ ، وكتاب اللامات ص ٨٨ ،
ومغنى اللبيب ٢ / ٣٧٢ ، والمنصف ٣ / ٦١.
والشاهد فيه قوله
الصفحه ٦٠ : وبعد متعلق باشتهر وكثيرا
نعت لمصدر محذوف أى اشتهارا كثيرا ويحتمل أن يكون حالا من الضمير المستتر فى
الصفحه ٢٨١ : لأبى
النجم فى الدرر ٣ / ٥٢ ، ٤ / ٧٩ ، والرد على النحاة ص ١٢٣ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٣٩
، والكتاب ٣ / ٣٥
الصفحه ٣١ :
الثالث من المعارف. واسم الإشارة إما مفرد مذكر أو مفرد مؤنث أو مثنى مذكر أو مثنى
هذا هو أو جمع ويشترك فيه
الصفحه ٦ :
النّبىّ المصطفى
وآله
المستكملين الشّرفا
وأستعين الله
فى ألفيّه
الصفحه ٢٨٥ :
لأن مكانك
بمعنى اثبتى ، ومنه فى الثانى قوله تعالى : (تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ
الصفحه ٣٠١ : فى الفعل الذى لا
يتصرف لأنه لا يصاغ منه الوصف ، ثم أتى بمثال من ذلك فقال :
(كصوغ واق من وقى الله
الصفحه ١٣٧ : كيسان وابن برهان ولا يقتضى قوله ولا أمنعه انفراده بالجواز
بل هو غير مانع له ويكون فى ذلك تابعا لغيره
الصفحه ٢٤٠ : الاسمية المصدرة بأل فقال :
(إلّا مع الله
ومحكىّ الجمل) فيجوز فى الاختيار يا ألله بقطع الهمزة ووصلها
الصفحه ٤٧ : ء وذلك
كقولك عبد الله منطلق انتهى والضمير فى رفعوا عائد على العرب ورفع خبر مبتدأ وخبره
بالمبتدأ والعامل