الصفحه ٣٠٤ :
يعنى أن حكم
ثلاثة وتسعة وما بينهما فى التركيب كحكمهما فيما تقدم من أن التاء تثبت مع المذكر
وتسقط
الصفحه ١٤٣ : فى
نسبة العامل إلى فاعله أو مفعوله ويقال فيه فى الاصطلاح تمييز ومميز وتفسير ومفسر.
قال :
اسم
الصفحه ٢٧١ : والضمير العائد على الموصول الفاعل
بلحق وهو عائد على سراويل وأما على التفسير الثانى فالضمير فى به الأول
الصفحه ١٣٤ : بالمشتق غير متكلف وظاهر لفظه أن الدالّ على السعر ليس
داخلا فى المبدى التأول وليس كذلك بل منه والعذر له أن
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
مقدمة المحقق
الحمد لله الذى
أنزل الكتاب تبيانا ، وأصلى وأسلم على أفصح
الصفحه ٤٠٢ : فى الخلاصة لماذا هى؟ فقال للعهد فقلت له وأى عهد تقدم
فى هذا النظم ذكر فيه الخلاصة؟ فقال لى اجعلها
الصفحه ٨١ : وذى الفصل صفة للنعت وله متعلق باحكما ، وكذلك بما والضمير فى قوله
له هو الرابط بين المبتدأ والخبر ويجوز
الصفحه ١٧٥ : ، والكتاب ١ / ١٧٩ ، ولسان العرب ١٢ / ٣٩٠ (عجم)
، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٧٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك
الصفحه ٧٨ : ٨ / ٨٣ ، والكتاب ٢
/ ١٣٤ ، وله أو لعلباء بن أرقم فى المقاصد النحوية ٢ / ٣٠١ ، ولأحدهما أو لأرقم بن
علبا
الصفحه ١٧٧ :
وقوله آخر
مفعول باكسر وأل فى الياء للعهد إما لما فى الترجمة من قوله ياء المتكلم أو فى أول
الكتاب من قوله
الصفحه ٦٥ :
٣٦ ـ فأبت إلى فهم وما كدت آيبا
وقولهم فى
المثل عسى الغوير أبؤسا. وكاد مبتدأ وخبره ككان ، وعسى
الصفحه ١٤٩ : ٢ / ١٦٣ ، وشرح التصريح ٢ / ٤ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٥٦ ، وللعجاج
فى الكتاب ٢ / ٣٨٤ ، وليس فى ديوانه
الصفحه ٢٣٥ : ، ولرجل من بجيلة أو خثعم فى
الكتاب ١ / ١٥٦ ، ولعدى أو لرجل من بجيلة أو خثعم فى المقاصد النحوية ٤ / ١٩٢
الصفحه ٢٩٠ : لأن «إن» غير عاملة فى اللفظ والمبرد
يقدّره على حذف الفاء.
(١٩٥) الرجز لجرير بن
عبد الله البجلى فى
الصفحه ٧٧ : ] والآخر أن يتقدم الخبر كقول الشاعر :
٤٨ ـ فى فتية كسيوف الهند قد علموا
أن هالك كلّ