الصفحه ١٨٣ : وقيل بفعل مضمر وهو مذهب سيبويه وكلام
الناظم محتمل للمذهبين إذ لم ينص على ناصبه لكنه صرح فى شرح
الصفحه ٦٧ :
__________________
(٤٠) البيت من
المنسرح ، وهو لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٤٢ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١٦٧ ،
وشرح
الصفحه ٣٦٠ : الضمير المستتر فى فشا.
__________________
(٢٠٥) الرجز لأبى
مروان فى شرح التصريح ٢ / ٣٤٦ ، ولأبى
الصفحه ١٠٩ :
المراد بالعامل
هنا الفعل أو ما جرى مجراه ولا مدخل للحرف فى هذا الباب وشمل قوله عاملان تنازع
الفعلين كقوله
الصفحه ١٤٦ : أما إذا كان اسما فلا يتقدم عليه بالإجماع نحو عندى عشرون درهما
فالعامل فى درهما عشرون فلا يجوز عندى
الصفحه ١١٤ : المؤكد وصلتها لتوكيد وغيره مفعول باجمع فهو من باب التنازع
ويطلبه ثنّ واجمع وأفرد والهاء فى غيره عائدة على
الصفحه ٣٤٧ : البلاغة ص ٣١٩ (عين) ،
ولذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٦٢ ، ولسان العرب ٣ / ٢٩٨ (عون) ، ولعمارة فى شرح
المفصل
الصفحه ١٩٩ : وجمعه على الوجهين المذكورين صارت ثمانية أوجه
مضروبة فى ألف وثمانمائة فالخارج من ذلك أربعة عشر ألف وجه
الصفحه ٢٩٠ : النحوية ٤ / ٤٢٩ ، والمقتضب ٢ / ٧٠ ، وبلا نسبة
فى أوضح المسالك ٤ / ٢٠٧ ، وجواهر الأدب ص ٢٠٣ ، وشرح الأشمونى
الصفحه ٢١٩ :
البسيط ، وهو لعبد الله بن مسلم الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ٢ / ٩١٠ ، ومجالس
ثعلب ٢ / ٤٠٧ ، وبلا نسبة فى
الصفحه ١١٠ : ، والكتاب ١ / ٧٩ ،
والمقاصد النحوية ٣ / ٣٥ ، وهمع الهوامع ٢ / ١١٠ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ /
٢٠١
الصفحه ٢٤٦ : ء لازمت النداء
هذه الأسماء
التى ذكرت فى هذا الباب على ثلاثة أقسام : مسموع ، ومقيس ، وشائع غير مقيس وقد
الصفحه ١١٩ : مكان الظرف وغير الظرف وأخرج بقوله ضمنا فى ما ليس
بظرف من الزمان والمكان نحو يوم الجمعة مبارك وأعجبنى
الصفحه ١٣٣ : عبد القدوس فى حماسة البحترى ص ٢١٤ ، ومعجم الأدباء ١٢
/ ٩ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ٢٤٢ ، وشرح
الصفحه ٣٩٣ : لعلقمة بن عبدة فى ديوانه ص ٥٩ ، وجمهرة اللغة ص ٩٦٣ ، وخزانة الأدب
١١ / ٢٩٥ ، والخصائص ١ / ٢٦١ ، وشرح