وبالرغم من حاجة المجتمع إلى قانون يحدد أبعاد العدالة ، وحقوق الطبقات المختلفة ، حسب مساعيهم وحاجاتهم وحاجة الناس إليهم ، ومما يجعل للعدالة معان مختلفة حسب القوانين والأعراف.

إلّا ان العدالة واقع فطري لا يختلف البشر في خطوطه العريضة ، وان اختلفوا في التفاصيل.

ولكن قد يتعاسر الناس في تطبيق العدالة ، فنحتاج إلى القضاء الذي لا يرضى عنه كل الخصماء ، كما لا يطمئن الإنسان إلى نتائجه مائة بالمائة.

الإحسان ضرورة العدل :

ولذلك يأمر القرآن بالإحسان ، الذي هو التنازل عن بعض الحقوق للآخرين ، والذي يسع رحابه العدالة ويزيد .. فيقول :

(وَالْإِحْسانِ)

ويؤكد الإسلام على الإحسان لذوي القربى ليشكل الخلية الأولى في الكيان الاجتماعي.

(وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى)

وجاء في بعض النصوص الاسلامية ان تفسير ذي القربى هو : «أهل بيت الرسول عليهم أفضل الصلاة السلام» وان الإيتاء هو الخمس المذكور في الآية (٤١) من سورة الأنفال ، وقد نستوحي ذلك من سياق الحديث عن شهادة الرسول على الأمة في الدرس السابق.

(وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ)