المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
تحمیل
إلى أبي حنيفة القول بتأخير العمل.
قال الشهرستاني : هناك وجه آخر لنسبته إلى الإرجاء ، وهو أنّه كان يخالف القدرية والمعتزلة الذين ظهروا في الصدر الأوّل ، وكانوا يُلقِّبون كلّ من خالفهم في القدر مرجئاً (١).. فهذا بعينه منطبق على الحسن بن محمّد بن الحنفية ، وعلى آخرين ، مثل : سعيد بن جبير ، وحماد بن أبي سليمان ، ومقاتل بن سليمان وغيرهم ، لأنّهم لم يكفّروا أصحاب الكبائر ولم يحكموا بتخليدهم في النار (٢).
_____________
(١) الملل والنحل ١ : ١٢٧ ؛ واُنظر : تعليق على (مقالات الإسلاميين) للأشعري / محمّد محيي الدين عبد الحميد ١ : ٢٠٢ ـ ٢٠٣.
(٢) اُنظر : المذاهب الإسلامية : ٢٠٥.
٩٠
البحث في المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
عدد النتائج : ١١٤ الصفحه ٣١ : زادوا على الرافضة بأن قاتلوا الإمام ؟ فهم شرٌّ من اُولئك الرافضة لو صحّ ما قيل فيهم من أنّهم رفضوا زيداً
الصفحه ٣٢ : كلّية واضحة عنها ، فقد يكون هناك تطابق تام ، وقد يكون على درجات متفاوتة ، وقد لا يكون أصلاً.
عند
الصفحه ٣٦ : ، لأجل ذلك لم يتّخذ طابع مقولات الفِرق الحادثة ، بل ظهر وكأنّه الأصل الذي عليه الناس ، فمن خالفه فقد خالف
الصفحه ٣٧ : لنا في طاعة الله ورسوله.
ومنذ اللحظة الاُولى لرحيل
الرسول ابتدأت التعديلات تجري على الركن الثالث
الصفحه ٤١ : إجماع الصحابة وإجماع السَّلَف ، فإنّما هي دعوى لا يسندها الواقع بشيء ، فأي أمر هذا الذي أجمع عليه
الصفحه ٤٩ :
السنّة
والجماعة » الرأي الشاذّ الذي لا يعترف بخلافة الإمام عليّ عليهالسلام ، ودان به حتّى أهل
الصفحه ٥١ :
ـ ولقد حاول أحمد بن حنبل
أن يذكّر بأشياء من حقّ عليّ عليهالسلام الذي غيّبته مدارس ثقافية كافحت
الصفحه ٥٤ :
وكان من تقيّته أنّه إذا
حدّث عن عليّ عليهالسلام لم يذكر اسمه ، بل يرسله فيقول : قال رسول الله
الصفحه ٦٤ : على يد المهلّب بن أبي صفرة في زمن عبد الملك بن مروان (٢).
٢ ـ النجدات : أصحاب نجدة بن عامر الحنفي
الصفحه ٨٥ : ء المحض.. والثانية بقيت على الإيمان بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، واستوعبت باقي أقسام المرجئة من
الصفحه ١٠١ :
الإسلام
بهذا النوع من الحديث ، الحديث الدال على التشبيه والتجسيم ، كما في أحاديث كعب الأحبار الذي
الصفحه ١٠٢ : عنه بدعة. كما عدّ منهم : أحمد بن حنبل وسفيان الثوري وداود بن علي (الظاهري) (٢).
والأصحّ أنّ كلام هؤلا
الصفحه ١٠٥ : بالكامل (١).
وعلى هذا اتّسعت دائرة
التأويل عند المعتزلة ، ولم يقفوا عند ما يدلّ على التحيّز والانفعال
الصفحه ١١٤ : واستباحة دمائهم وأعراضهم.
تعدّد طوائف الغلاة :
لقد توزّعت طوائف الغلاة
على المذاهب الإسلامية كافّة
الصفحه ١١٧ :
وذوي التحقيق يدقّقون النظر في كتب الحديث ، فربّما تحسّسوا الدخيل فيها ، وربّما عرضوها على الأئمّة