قائمة الکتاب
أعلام نُسِبوا إلى الإرجاء
٨٨
البحث
البحث في المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
١٠٠/٧٦ الصفحه ٤٣ : إذا ذُكر ، فقد أصبحت الصلاة المسنونة شعاراً « لأهل البدع » !.. والصلاة البتراء التي حُذف منها « آل
الصفحه ٤٦ :
المتوكّل
من أهل السنّة إلى أهل البدعة !!
تاريخ التمييز بين « أهل السنّة » و « أهل البدعة
الصفحه ٤٧ : العقائد المنحرفة ظهور قبل هذا التاريخ.
ـ إلى هنا يبدو أنّ لقب
« أهل السنّة » كان له ظهور فعلي في هذه
الصفحه ٥٠ : حنبل ، فأظهر التربيع في الخلافة ! وكتب ذلك في جوابه إلى مسدّد بن مسرهد يصف له السنّة ، فذكر الأربعة
الصفحه ٦٣ :
فأولى
الاُمور الكتمان » ! (١) فذلك كلّه راجع إلى تقديرهم للمصلحة ، لا
غير !
مرحلة الانقسامات
الصفحه ٦٤ : أخبارها أكثر :
تاريخ تسميتهم بالإباضية : نسبة إلى عبد الله بن إباض ـ بكسر الهمزة أو بفتحها ـ ولم يكونوا
الصفحه ٦٥ : (٢).
النشأة والتكوين : ينفي الإباضيّون صحّة نسبتهم إلى ابن إباض ، ويعدّونه واحداً من رؤسائهم فقط ، أما مبادئهم
الصفحه ٦٩ :
إلى
سَلَفهم الأوّل ، كأبي عبيدة التميمي وشيخه جابر بن زيد (١).
وقد استنكروا على بني
اُميّة
الصفحه ٧٢ : (نظام
الغَلَبة) هو الباعث إلى هذه المقولة !
ولقد حاول معاوية أن يجعل
منبره منبراً لهذه العقيدة ، لكنه
الصفحه ٧٤ : حقيقة تحته
معقولة
، تدنو إلى الأفهام
الكسبُ
عند الأشعري والحالُ عنـ
الصفحه ٧٨ : الأوثان وخصماء الرحمن ، وقَدَرية هذه الاُمّة ومجوسها.. »
! فهو إلى هنا ينقض مقولة الجبرية ويسمّيهم بالاسم
الصفحه ٧٩ : .. أو لأنّهم أرجأوا الحكم في مرتكب الكبيرة إلى الله تعالى ، كما في قوله تعالى : (
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ
الصفحه ٨٠ : ، وأنّ الحكم على المذنبين مُرجىً إلى الله تعالى ، وعامّتهم قالوا : إنّ الإيمان لا يزيد ولا ينقص..
ثمّ
الصفحه ٨٣ :
وهوج الخوارج بالنهروانِ
ويُرجى الأُلى نصروا
نعثلاً
بأعلى الخريبةِ والسامرانِ
الصفحه ٩٢ : هذه المقولة إلى قضية « العدال الإلهي » وأكثروا الكلام في تدعيمها وإبطال كلّ ما يقدح ولو ظاهراً بالعدل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
