قائمة الکتاب
أعلام نُسِبوا إلى الإرجاء
٨٨
البحث
البحث في المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
١٠٠/٦١ الصفحه ٩٦ : القول الذي وصفه العلماء بأنّه يؤدّي إلى الجبر لا محالة ، لأنّ هذا الكسب مخلوق لله تعالى كالفعل نفسه
الصفحه ٩٧ :
والماتريدية
أقرب إلى المعتزلة.
ومن الأمور التي تقارب
فيها الماتريدي والأشعري : القول في الرؤية
الصفحه ١٠٦ : الكتاب عليك فرضه ، ولا في سنّة النبي صلىاللهعليهوآله
وأئمّةِ الهدى أثَرُه ، فكِلْ علمهُ إلى الله
الصفحه ١١٠ : معه جهالة ، ونزعة وثنية في اتّخاذ الوسائط إلى الله تعالى والتوجّه إليها بالعبادة ولو عن طريق مجاوزة
الصفحه ١١١ : الغلوّ لو أنّهم يعقلون ، فيقول : (
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا
الصفحه ٩ : ناحية اُخرىٰ فان الكتّاب الذين كتبوا في تواريخها هم كتّاب ينتمون سلفاً إلى إحداها ، ويتعصّبون لها
الصفحه ١١ : والملل والنحل أن يقسّم المسلمين إلى ثلاث وسبعين فرقةً ، تمشّياً مع الحديث الوارد بافتراق الاُمّة على ثلاث
الصفحه ١٨ : بالمنطق الأرسطي ، والمنطق لغة نافعة في البحوث العقلية ، وليس هو لغة عقيدة ، أي أنّهم أخذوا آلة البحث ، ولم
الصفحه ٢٢ :
المعتزلة إلى أبي الأسود الدؤلي (٦٩ هـ) صاحب الإمام علي عليهالسلام (٥).
_____________
(١)
المذاهب
الصفحه ٣٠ : : «
عهد إليَّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن اُقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين »
(١).
لقد عُرف
الصفحه ٣١ : ءة السريعة
نخلص إلى ما يلي :
١ ـ إنّ كثيراً ممّا نقرأه
عن الفرق الإسلاميّة هو مفتعل مصنوع لا أصل له
الصفحه ٣٥ : ذلك في تلبية نداء الحرب مع إخوان لهم من المسلمين امتنعوا عن نقل الزكاة إلى الخليفة اعتراضاً على شخصه
الصفحه ٣٧ : وبالسياسة معاً والصلاح ، فقد توجّه « التعديل » إلى هذه الخصال ليطالها جميعاً ، فتصبح ولاية الأمر حقّاً
الصفحه ٣٩ :
، فكتب زياد إلى معاوية في حُجر وأصحابه : إنّهم خالفوا « الجماعة » في لعن أبي تراب ، وزروا على الولاة
الصفحه ٤١ :
وإلى دينه أو أخلاقه أو عقله.. خطب الوليد بن عبد الملك يوم بويع له بالخلافة ، فقال : « أيّها الناس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
