الصفحه ٤٢ :
بعدالته
، بل قد يُتّهم بالكذب والغش والخيانة والزنا ، ويعزّر ويقام عليه الحدّ ، وتردّ أحاديثه
الصفحه ٧٥ : في العراق على يد التابعي معبد الجهني ، وعنه أخذها صاحبه غيلان الدمشقي..
فكانت هذه العقيدة ردّ
فعل
الصفحه ٨٧ : تبعات أفعالهم ، فكان أيّام عمر بن عبد العزيز ،
_____________
(١)
تاريخ الإسلام / حسن إبراهيم حسن
الصفحه ١٦ : تفسير القرآن : ١٠٠.
(٤)
اُنظر : التصوّف في الإسلام / عمر فرّوخ : ٢٤ ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت ـ ١٤٠١
الصفحه ١١٧ : ،
فعرضتها من بعدُ على أبي الحسن الرضا عليهالسلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أحاديث
أبي عبد الله
الصفحه ١١٤ : من الشيعة
والتشيّع برئ منهم لغلوهم ، فقال بعضهم بأُلوهيّة عليّ بن أبي طالب والأئمّة عليهمالسلام من
الصفحه ٥٧ : (٢).
والاتجاهان معاً : السلفية
، ابتداءً من القاضي أبي يعلى الحنبلي المتوفّى سنة ٤٥٨ هـ ، وابن الزاغوني المتوفّى
الصفحه ٣٩ : المغيرة وزياد سبَّهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وكلّما تمادوا في ذلك صعّد من إنكاره
الصفحه ١٠٣ : المعتزلة على الأقلّ..
يقول البغدادي (من الأشاعرة)
في الطعن على أبي الهذيل العلّاف (من أئمّة المعتزلة
الصفحه ٣٧ : لنا في طاعة الله ورسوله.
ومنذ اللحظة الاُولى لرحيل
الرسول ابتدأت التعديلات تجري على الركن الثالث
الصفحه ٥٤ : شيءٍ سمعتني أقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فهو عن عليّ بن أبي طالب غير أنّي في
زمان لا
الصفحه ٨٥ : ء المحض.. والثانية بقيت على الإيمان بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، واستوعبت باقي أقسام المرجئة من
الصفحه ٩٠ :
إلى
أبي حنيفة القول بتأخير العمل.
قال الشهرستاني : هناك
وجه آخر لنسبته إلى الإرجاء ، وهو أنّه
الصفحه ١١ : الترمذي وأبو داود وابن ماجة ، من حديث أبي هريرة ، ونصّه : « افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرّقت
الصفحه ٣٨ : ، ممّا عجز عبد الله بن اُبَيّ عن يسير منه !
ومع كلّ هذه « التعديلات
الدستورية » التي اُجريت لصالح