الصفحه ١٤ : / سامي علي النشار ١ : ٢١١ ـ الطبعة الثانية ، وعنه الدكتور أحمد محمود صبحي / نظرية الإمامة : ١٠ ـ دار
الصفحه ١٨ : حقيقة تثبت أمام التحقيق.
(٢)
اُنظر : المذاهب الإسلامية : ١٨.
الصفحه ٢٢ :
المعتزلة إلى أبي الأسود الدؤلي (٦٩ هـ) صاحب الإمام علي عليهالسلام (٥).
_____________
(١)
المذاهب
الصفحه ٢٤ :
مناسبة ما ، فتُشتق التسمية من تلك المناسبة ، فقيل : « الخوارج » لأنّهم خرجوا على الإمام الواجب الطاعة
الصفحه ٣٠ : :
أ ـ رفضوا الإمام الذي
تمّت له البيعة ، وأظهروا سبّه والبراءة منه ومن أهل بيته : الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ٣١ : زادوا على الرافضة بأن قاتلوا الإمام ؟ فهم شرٌّ من اُولئك الرافضة لو صحّ ما قيل فيهم من أنّهم رفضوا زيداً
الصفحه ٤١ : الامام أحمد بن حنبل / أبو الفرج ابن الجوزي : ٢٢٨ ـ دار هجر ـ الجيزة ـ ١٩٨٨ م.
الصفحه ٤٨ : بالعنف في أكثر مراحله.
وفي الوقت ذاته كان له
ظهور أكثر من قبل في الصراع الدائر حول قضية الإمامة
الصفحه ٤٩ :
السنّة
والجماعة » الرأي الشاذّ الذي لا يعترف بخلافة الإمام عليّ عليهالسلام ، ودان به حتّى أهل
الصفحه ٧٧ : تطويق خصومه به والاحتيال في تبريره (٣) ! وسوف تأتي شهادة الإمام علي عليهالسلام أنّ القدرية الذين شبّههم
الصفحه ٧٩ :
لا يطيقون وإذا أحسنَ حمدَ الله ، وإذا أساء استغفر الله ،
فهذا مسلم بالغ »
(١).
ـ الإمام الرضا
الصفحه ٩٣ : امتداداً لاُولئك النفر الذين اعتزلوا الصراع أيّام
عثمان وأيام الإمام عليّ عليهالسلام كسعد بن أبي وقّاص
الصفحه ٩٤ : الحُسن
_____________
(١)
اُنظر : اُصول العقيدة بين المعتزلة والشيعة الإمامية / د. عائشة يوسف المناعي
الصفحه ٩٥ : عقيدته في الإمامة والتفضيل فإنّما هو الواقع التاريخي لا غير (١).
الماتريدية :
نسبة إلى مؤسّسها أبي
الصفحه ١١٣ : دونها ! وكان أبشع تلك المقولات ما انتهى إلى تأليه البشر وهدم النبوّة والإمامة.
غلو المارقين وآثاره