الصفحه ٦٩ :
إلى
سَلَفهم الأوّل ، كأبي عبيدة التميمي وشيخه جابر بن زيد (١).
وقد استنكروا على بني
اُميّة
الصفحه ٧٠ : الإباضية في هذا الشأن بأنّه « يتّسم بالأدب والحشمة وتعظيم مقام الإمام عليّ واحترام قرابته من النبيّ
الصفحه ٩١ : الإمام عليّ عليهالسلام في العديد من خطبه المحفوظة في التوحيد
وفي الصفات وفي النبوّة ، والمعاد ، والإمامة
الصفحه ٩٨ : (١) :
الطائفة الاولى :
ذهبت الى أنّ آيات وأحاديث
الصفات يجب أن تجري على ظواهرها.. ثمّ انقسموا في معنى هذا
الصفحه ١٠٨ : بأعيانهم.
والثاني : أمسك عن الكلام فيها بالكلية ، ولا يزيد على تلاوة القرآن وقراءة الحديث.. وهؤلاء أيضاً
الصفحه ١٠٩ : ، ولا قرأت القرآن الكريم كلّه قراءةً واعيةً وعلى مستوىً واحد من الاهتمام ، ولا تذوّقت جمال القرآن ولا
الصفحه ١١٥ : ونفي القدر.
وهكذا تعدّدت أوجه الغلوّ
ومقولاته على يمين الصراط المستقيم وشماله..
موقف أهل البيت
الصفحه ٨ :
بتلك الدرجة المطلوبة لتجاوز الامتحان العسير المرتقب ، بل كان بعضها على درجة كبيرة من الضلال
الصفحه ٣٣ : بحثنا هنا
على العوامل الأساسية في نشأة الفرق ، مع التعريف المركّز بالفِرق المندرجة تحت كلّ واحد من هذه
الصفحه ٣٥ : ذلك في تلبية نداء الحرب مع إخوان لهم من المسلمين امتنعوا عن نقل الزكاة إلى الخليفة اعتراضاً على شخصه
الصفحه ٥٦ : الوهّابيّة ـ الحادثة
في القرن الثاني عشر الهجري على يد محمّد بن عبد الوهّاب النجدي ، المولود سنة ١١١١ هـ
الصفحه ٥٧ : الصفات « لقد خَرَّى أبو يعلى
الفرّاء على الحنابلة خَرْيَةً لا يغسلها الماء » ! (٣).
قال ذلك فقها
الصفحه ٦٠ : : «
كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ».
المارقون :
هم أيضاً من
الصفحه ٦٦ : (٢) ، وهو تابعيّ ، خرّج أحاديثه البخاري ومسلم وأصحاب السنن الأربعة ، واتّفقوا على توثيقه ، وصرّح يحيى بن
الصفحه ٧١ : التأويل الفاسد أصبح يتكلّم بعدهم علماء كبار !! يقول ابن العربي في معرض « تأسّفه ! » على مصرع الحسين