الصفحه ١٥ : الأحداث السياسية والاجتماعية الكبرى فيه ، وذلك : أن انتهاء حكم الخلافة وانتقاله إلى الاُمويّين وتسلّطهم
الصفحه ٢٦ : عليهالسلام وقدموا إليه يقودهم مروان بن الحكم ، فكتب
معاوية إلى عمرو بن العاص ـ وكان في فلسطين ـ كتاباً قال
الصفحه ٤٠ :
هكذا كان ! ، فالصلاح
والفساد إنّما يحدّده معاوية ، وليس لله حكم ولا شريعة ! شأن أيّ حكم استبدادي
الصفحه ٦٨ : سائر طوائف المارقين ، هي :
أ ـ استنكارهم الحكم على
دار الإسلام كلّها بأنّها دار حرب ، وقولهم بأنّها
الصفحه ٧٨ : أوجه : رجل يزعم أن الله عزّوجلّ أجبر الناس على المعاصي ، فهذا ظَلَمَ الله في حكمه ، فهو كافر.. ورجل
الصفحه ٦ : التاريخية لما لحقها من تزوير وتشويش.
ولا يعني هذا الحكم ببطلان مصادر التاريخ الإسلامي كلّها ، بل على العكس
الصفحه ١٦ : ) اليونانية التي تعني : الحكمة. فهي تُشابه الصوفية لفظاً ومعنىً (٤) !
_____________
(١)
يوم الإسلام / أحمد
الصفحه ٤٧ : تعزّزت في عهودِ ثلاثة من
الحكام العباسيين تعاقبوا على الحكم ؛ المأمون ، والمعتصم ، والواثق ، وكان لهذه
الصفحه ٥٥ : « الخوارج » حين قالوا : لا حكم إلّا لله.. لينتقل إلى ابن حزم ، فيقول : « وجدتُ القول بالظاهر قد
ملأ به
الصفحه ٥٦ : الرؤية إزاء نظرية الخلافة ونظام الحكم في الإسلام ، وإزاء الموقف من الصحابة ومجمل الاعتقاد فيهم ، وإزا
الصفحه ٥٨ : فيتحوّل من رسالة إلهية هادية للبشر جميعاً وفي كلّ زمان ، إلى سلّم يركبه الطامحون للحكم !
سُئل الإمام
الصفحه ٦٠ : في دور تكوينهم الأوّل مقولة يتميّزون بها إلّا « لا حكم إلا لله » في معارضة التحكيم.. فلمّا تميّزوا عن
الصفحه ٦١ : الدكتور محمّد عمارة (١) رغبةً في تدعيم النهج « الديمقراطي » في
الحكم ، والذي كان يركّز عليه بشكل بيّن
الصفحه ٦٢ : فإنّما تجب بحكم المصلحة والحاجة ؟! هذا قول النجدات منهم (١).
فهل انتزعوا هذا من روح
فلسفة الحكم في
الصفحه ٧٧ : وهب
، يؤتيه الله الحكم ، والآخر يقال له غيلان هو شرّ على اُمّتي من إبليس » (٢)
!!
بل ولهذا السبب