* (أيّ) بفتح الهمزة وتشديد الياء ـ اسم يأتي على خمسة أوجه :

(١) شرطا ، نحو : (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) [الإسراء : ١١٠] ، (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَ) [القصص : ٢٨].

(٢) واستفهاما ، نحو : (أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً) [التوبة : ١٢٤] ، (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) [الأعراف : ١٨٥] ، وقد تخفّف كقوله [من الطويل] :

١١٦ ـ تنظّرت نصرا والسّماكين أيهما

عليّ من الغيث استهلّت مواطره

 (٣) وموصولا ، نحو : (لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ) [مريم : ٦٩] التقدير : لننزعنّ الذي هو أشدّ ، قاله سيبويه ؛

______________________________________________________

المفسر ما بعدها ، أي : وإن تكن مفسرا له مع إذا بما يذكر بعدها.

(أي)

(بفتح الهمزة وتشديد الياء اسم يأتي على) أحد (خمسة أوجه :

شرطا نحو (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) [الإسراء : ١١٠]) بدليل جزم تدعو وإدخال الفاء الرابط على الجملة الاسمية وهي الجواب ونحو ((أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَ) [القصص : ٢٨]) بدليل الإتيان بالجواب وفاء الربط.

(واستفهاما نحو (أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً) [التوبة : ١٢٤]) ونحو ((فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) [المرسلات : ٥٠] وقد تخفف) أي الاستفهامية (كقوله :

تنظرت نصرا والسماكين أيهما

علي من الغيث استهلت مواطره) (١)

تنظرت انتظرت في مهلة ونصرا اسم رجل ، والسماكين هما كوكبان يقال لأحدهما : السماك الأعزل ، وهو من منازل القمر والآخر السماك الرامح ، وليس من المنازل واستهلت صبت والمواطر جمع ماطرة صفة للسحائب ، أي : صبت سحائبه المواطر ، والضمير من أيهما يعود على الأمرين المتقدمين الذين أحدهما نصر والآخر السماكان.

(وموصولا نحو (لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) [مريم : ٦٩] التقدير : لننزعن الذي هو أشدّ ، قاله سيبويه) والمعنى : لنخرجن من كل طائفة تبعث غاويا من الغواة من هو أشد جراءة وفجورا وعلى الرحمن ، إما متعلق بالمصدر إن جوزنا مثل تقديم هذا المعمول

__________________

(١) البيت من البحر الطويل ، وهو للفرزدق في اللباب ٢ / ١٠٧ ، والتبيان ١ / ٦.