ولا أن تكون مصدريّة وهي وصلتها عطف بيان على الهاء في «به» ، ولا بدلا من «ما» ، أما الأول فلأن عطف البيان في الجوامد بمنزلة النعت في المشتقات ، فكما أن الضمير لا ينعت كذلك لا يعطف عليه عطف بيان ووهم الزمخشريّ فأجاز ذلك ذهولا عن هذه النّكتة ، وممن نصّ عليها من المتأخّرين أبو محمد بن السيّد
______________________________________________________
لذائقون ثم عدل إلى التكلم ؛ لأنهم تكلموا عن أنفسهم ، وكذا قول الشاعر :
ألم تر أني يوم جر سويقة |
|
بكيت فقالت لي هنيدة ماليا (١) |
أي : مالك وسيأتي فيه كلام ، ولا يمتنع أيضا أن يكون الله تعالى قال لعيسى عليه الصلاة والسّلام : قل لهم اعبدوا الله ربي وربكم ، فحكاه كما أمر به ولا إشكال حينئذ ، فإن قلت : القصر الواقع في الآية من أي قصر هو؟ قلت من قصر القلب ، وذلك أن قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ) [المائدة : ١١٦] فيه أن المبعوث إليهم عيسى عليهالسلام يدعون أنه قال لهم ذلك ، وحاشاه منه وكأنه صلىاللهعليهوسلم قال : لم أقل لهم ما يدعونه ، ما قلت لهم : إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ، (ولا) يصح (أن تكون) أن في الآية (مصدرية وهي وصلتها عطف بيان على الهاء في به ولا بدلا من ما.
أما الأول فلأن عطف البيان في الجوامد) كالهاء من به (بمنزلة النعت في المشتقات) وإذا كان كذلك (فكما أن الضمير لا ينعت كذلك لا يعطف عليه عطف بيان) بنصب عطف بالفعل المتقدم ، والنائب عن الفاعل قوله عليه ، أو بالرفع على أن يكون هو النائب وعليه لغو متعلق بيعطف فهو منصوب المحل ، وكما في محل نصب على أنه نعت مصدر محذوف أو حال ، والتقدير : وإذا كان كذلك فلا يعطف على الضمير عطف بيان يرتكب ذلك ارتكابا ، مثل ارتكاب عدم نعت الضمير ، أو يفعل ذلك في حالة كونه مماثلا لعدم نعت الضمير ، فإن قلت : فما موقع كذلك في هذا التركيب؟ قلت : لك أن تجعله توكيدا لكما فهو في محل نصب ، وأن تجعله خبر مبتدأ محذوف فهو في محل رفع ، أي : الأمر كذلك ، ولا يخفى أن تقديم كما وما دخلت عليه هنا أمر واجب ؛ لاشتمال ذلك على ما يفسر الضمير المتأخر ، فلو ذهبت تؤخره لزم عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة ، وهو ممتنع.
(ووهم) بكسر الهاء أي : غلط (الزمخشري فأجاز ذلك) أي : عطف البيان على الضمير (ذهولا عن هذه النكتة) وهي الدقيقة التي تستخرج بدقة النظر ؛ إذ يقارنها غالبا نكت الأرض بأصبع أو نحوها (وممن نص عليها من المتأخرين أبو محمد) عبد الله (ابن السيد) بكسر السين
__________________
(١) البيت من البحر الطويل ، وهو للفرزدق ، انظر : الأغاني ١٠ / ٢٧٦.