الصفحه ٤٤٨ :
انتهرا
فقوله : يزيدك
وجهه حسنا من الزيادة المتعدية لمفعولين أحدهما : كاف الخطاب الموجه لغير معين
الصفحه ٢٣٥ :
: ومقام خطاب الذكى يباين مقام خطاب الغبى ، مع أن هذا كالذى قبله : لا يختص
بأجزاء الجملة ولا بالجملتين
الصفحه ٦٦٨ :
ولا عومل) قائم مع الضمير (معاملتها) أى : معاملة الجملة (فى البناء) حيث
أعرب فى مثل : رجل قائم
الصفحه ١٣٨ : ؛ لعدم ذكر جواب الشرط ، مع أنه فصيح بإجماع ضرورة فصاحة كلماته. (قوله : وفيه نظر) أى : فى إدخال المركب
الصفحه ٣٢١ : كما فى القضايا الخارجية نحو : زيد قائم ، وعلى كل حال ليس قوله : أى مع
قطع النظر إلخ ، قيد الوجود
الصفحه ٥٩٧ : لا غيرى ؛ وفيه نظر ؛ ...
______________________________________________________
على معنى أصلا أو
الصفحه ٦٧٧ : ...
______________________________________________________
(قوله : لأن الإفادة خير من الإعادة) فيه نظر ؛ لأن الإعادة قد تكون متعينة فيما إذا اقتضى
الحال التأكيد
الصفحه ٧٢٠ :
بالنظر إلى الأمثلة (ويسمى هذا النقل عند علماء المعانى : التفاتا) مأخوذ
من التفات الإنسان من يمينه
الصفحه ٣ : فيه ، والوقوف على
بغيته من قضايا البلاغة ومسائلها.
والحقيقة أن
معين البلاغة لا ينضب ، وأن كتب التراث
الصفحه ٢١١ :
(وفيه نظر) لأن كلا من كثرة التكرار ، وتتابع الإضافات إن ثقل اللفظ بسببه
على اللسان فقد حصل
الصفحه ٥٤٨ : جنس ، والإنسان نوع ، وفى كلام الشارح نظر ؛ لأن
لام العهد الذهنى ، ولام الاستغراق بقسميه اعتبر فيهما
الصفحه ٥٥٣ : معين من جملة الحقيقة ؛
وهذا معناه نفس الحقيقة ، وإنما تستفاد البعضية من القرينة ؛ كالدخول ، والأكل
فيما
الصفحه ٦٨٣ : يعكس هذا ليكون كل للتأسيس
الراجح دون التأكيد المرجوح (وفيه نظر ؛ لأن النفى عن الجملة فى الصورة الأولى
الصفحه ٦٨ : شيئا أو قصدت الاستهزاء فظاهره أنه لا يكون حمدا
لغة مع أنه إذا لم نقصد شيئا يكون حمدا لغة ، والجواب أن
الصفحه ١١٢ : : اختصرته ، مع أنه أخصر ؛ إشارة إلى أنه ليس
مطمح نظره اختصار القسم الثالث لأمر دعاه إليه ، بل تأليف مختصر