الصفحه ٢٨٤ : / غشا. الطائفة : الجماعة. أهمتهم
: شغلتهم.
الشرح : لقد كان من الله وقت انهزامكم
أن أنزل النعاس على طائفة
الصفحه ٢٨٦ : ء إذا دخل في معظمه. ورفيقه : صاحبه. الشرح
: يصف الشاعر غائصا غاص في الماء حتى انتصف النهار وصديقه واقف
الصفحه ٢٩٢ : تفعيلته مستفعلن ست مرات. مسحنفر
: الماضي السريع. البرني : ضرب من التمر أصفر مدور وهو أجود التمر. الشرح
الصفحه ٢٩٣ : : حملها عليه
فتحملت وذلت له. اللسان (١٣ / ٤٥١). ذلت : هانت. الشرح
: يخاطب الشاعر معشوقته ويقول لها إن أي
الصفحه ٣١١ : المطيّا).
(٣) النوادر (ص ٢٦٨)
وشرح المفصل (١٠ / ١٩) والخزانة (٣ / ٦٣٣) ، واللسان (١٠ / ١٨٣).
(٤) تجشم
الصفحه ٣١٧ : الله بن الحر يخاطب رجلا من أصحابه يقال له عطية بن عمرو وكان حبس معه. شرح
المفصل (٧ / ٥٣) والخزانة
الصفحه ٣١٨ : يعلمن» وقلبت النون ألفا
للوقف عليها ، وهذا التوكيد لا يجوز عند سيبويه إلا للضرورة. انظر / شرح ابن عقيل
الصفحه ٣٢٢ : في شرح
المفصل (٨ / ١٥١) ومغني اللبيب (ص ٤٥٨) والبيت للكميت بن زيد الأسدي من قصيدة
مطلعها :
من
الصفحه ٣٤٠ : البيت ومن هنا وقع السهو للعيني. انظر / شرح ابن
عقيل (١ / ٥١).
الصفحه ٣٤٤ : «زيد»
؛ فيفسد بما ذكرناه من الحجاج في هذا عند شرح مذهب سيبويه أوّل.
وبلغني أن أبا
إسحاق قال منكرا على
الصفحه ٣٥٩ : .
* * *
__________________
(١) البيت للبيد وهو
في ديوانه (ص ١٩٩) والكتاب (٢ / ٢٩١).
(٢) البيت سبق شرحه
والتعليق عليه.
(٣) الشاهد
الصفحه ٣٧١ : في شرح شواهد الشافية (ص ٤٤٧)
وتهذيب الألفاظ (ص ٥٩٠) ، واللسان (٨ / ٩٩).
الصفحه ٣٧٢ : ياء.
(٢) البيت ينسب
لامرأة تبكي قتلى قومها بني حارس الذين قتلوا في وقعة مع بني عامر. انظر شرح شواهد
الصفحه ٣٧٤ : ).
(٧) يعني البصريين.
الكتاب (٢ / ١٥٨).
(٨) هم الكوفيون كما
في شرح الكافية الشافية (ص ١٣٩١) وممن قال به منهم
الصفحه ٣٧٥ : (لبيه) حيث أضاف لبى إلى ضمير الغائب. وهذا شاذ. انظر
/ شرح ابن عقيل (٢ / ٥٣).