الصفحه ٣٦ : مشبهة ، كقوله تعالى : (هَدْياً بالِغَ
الْكَعْبَةِ)
(المائدة : ٩٥). شرح ابن عقيل (٢ / ٤٤) ، شذور الذهب
الصفحه ٣٨ : .
(٣) البيت لمهلهل.
انظر / المقتضب (٤ / ١٣٢) ، وشرح المفصل (٤ / ٢٥).
(٤) القنا : (م) قناة
وهو الرمح الأجوف
الصفحه ٤٨ : ) فهي لام تفضيل ، وهو ما يتعارض مع رأي ابن جني.
(٢) سبق شرح الشاهد
فيها.
(٣) عثرنا على البيت
في
الصفحه ٤٩ : الخبر ، فصار الكلام : إنّ
زيدا لمنطلق.
واعلم أن هذا
الشرح قد اشتمل على ثلاثة أشياء ينبغي أن يسأل عنها
الصفحه ٥٦ : ينسبه في شرح ابن عقيل ص ٢٣٧.
الصفحه ٥٨ : .
__________________
(١) ومثله : أي ومثل
هذا ما ذكر في كتب النحاة واستشهدوا به.
(٢) صدر البيت ذكر في
شرح ابن عقيل والبيت بتمامه
الصفحه ٧٢ : كما في شرح أبيات المغني أن عمر بن الخطاب خرج من الليل
فسمع امرأة تقول :
تطاول هذا الليل تسري
الصفحه ٧٧ : ربيعة العامري وهو مذكور في معلقته (١ / ٤٥٦).
(٢) الشاهد فيه
وشرحه. انظر / شذور الذهب (ص ٣٦٥) شاهد ١٨٥
الصفحه ٨٣ : الكتاب
البيت لرؤبة (١ / ٣٨٨). انظر / شرح المفصل (٣ / ١٢٠) ، والخزانة (٢ / ٤٤٢).
(٢) الشاهد فيه حذف
الصفحه ٩٣ : (٤ / ١٧٩).
(٦) هو سويد بن
الصامت الأنصاري ، وسبق شرحه والتعليق عليه.
(٧) البيت ينسب
للمثقب العبدي في
الصفحه ٩٤ : . كذا في معاني القرآن للفراء.
(٣) نسب ابن عقيل
البيت في شرحه إلى أمية بن الصلت (٢ / ٢٦٥) شاهد ٣١٠
الصفحه ٩٨ : أن ينسبه. (١٢ / ٢٢٥). انظر / شرح معاني القرآن للفراء (١ / ٢١٧).
(٧) تعقاد الرتم :
يقال أن الرجل إذا
الصفحه ١٠٢ : (٧) ودمثر (٨). وقد أحكمت هذا ، وتقصّيته في كتابي (٩) في شرح تصريف أبي عثمان رحمه الله.
ونظير دمالص ما
الصفحه ١٠٨ : نعثر على نسب
لهذا الراجز.
(٢) جاء شطر البيت في
شرح الملوكي (ص ٣٦٣) ولم نعثر عليه في اللسان ، ولم
الصفحه ١١٥ : النيدلان بالليل
وقد نسبه في شرح الملوكي (ص ١٤٨) وكذا
في المنصف (١ / ١٠٦) إلى حريث بن زيد الخيل.