وأخبرنا بعض أصحابنا يرفعه إلى قطرب (١) أنه أنشد :

ولم يقل إبرا. وقال الآخر (٣) :

ولم يقل خزخزا. وأخبرنا بعض أصحابنا عن قطرب أنه أنشد لعدي بن زيد (٥) :

ولم يقل طللا ، ولا حللا.

__________________

(١) هو محمد بن المستنير بن أحمد نحوي عالم بالأدب واللغة.

(٢) شئز : قلق. مهدأ : المنكب درم أعلام واسترخى حمله. كذا قال الفيروز أبادي. القين : الحداد ، ثم أطلق على كل صانع (ج) قيون. القاموس المحيط (٤ / ٢٦٢). الدف : الجنب من كل شيء ، ويقال بات يتقلب على دفّيه. القاموس المحيط (٣ / ١٤٠). والشاهد فيه قوله (إبر) بتسكين دون مد ، والأصل إبرا.

(٣) لم نعثر على قائله.

(٤) البيت ذكره صاحب اللسان في مادة (خزز) ، وكذا صاحب المنصف (١ / ٢٧) ولم ينسباه. الورد : الماء الذي يورد. غربا : الدلو العظيمة. القاموس المحيط (١ / ١٠٩). الجرور : الذي لا ينقاد بسهولة ويسر من الخيل والإبل. القاموس المحيط (١ / ٣٨٩). الخزخز : القوي المتين من الإبل ، والعبيد الذي سيحملون هذا الماء. القاموس المحيط (٢ / ١٧٥) والشاهد فيه قوله : خزخز : حيث سكن ولم يقل بالمد خزخزا.

(٥) البيت ينسب لعدي بن زيد وهو في ديوانه (ص ١٥٧).

(٦) طلل : ما بقي من آثار الديار ونحوها. القاموس المحيط (٤ / ٨). الدارس : الذي ذهب أثره وعفا. لسان العرب (٦ / ٧٩) مادة / درس. الأحول : الدار والمنزل الذي تغير وأتى عليه أحوال (سنون). القاموس المحيط (٣ / ٣٦٣). والشاهد فيه قوله طلل : ولم يقل طللا نصبا على المفعولية وإنما سكّن.

(٧) البيت لم يذكره صاحب اللسان في مادة (درمك) ولم نعثر على قائله فيما بين أيدينا. تمير الناس : أي تأخذ الناس منه طعامهم وشرابهم وتجمعهما للسفر ذلك أن الميرة الطعام يجمع للسفر ونحوه. وتمير الناس كناية عن شدة كرمه. (كالفرات) أسلوب بلاغي في صورة تشبيه بليغ بعكس سماحته وكرمه وعطائه. حلل : (م) الحلة : الثوب الجيد الجديد غليظا أو رقيقا ، وكانت عند العرب تتكون من قميص وإزار ورداء. والشاهد فيه قوله (حلل) ولم يقل حللا نصبا على التبعية.