وأنشدنا له أيضا :
هل ترى من ظعن باكرة |
|
يتطلّعن من النّجد أسر (١) |
ولم يقل أسرا. هكذا روينا عنه.
قال : وسمعنا بعض العرب الفصحاء من بني حنظلة (٢) ينشد :
لمّا رأت في ظهري انحناء |
|
والمشي بعد قعس إحناء |
أجلت وكان حبّها إجلاء |
|
وجعلت نصف غبوقي ماء |
ثم تقول من بعيد هاء |
|
دحرجة إن شئت أو إلقاء (٣) |
قال : فوقف على هذا كله بغير ألف.
فإن جاز للفراء أن يحتج في دخول النون في الرجلان بقول من قال : رأيت الرجلا ، جاز أيضا لآخر أن يفسد أصل مذهبه في النكرة في قولهم عندي رجلان ، بأن من العرب من يقف على المنصوب المنون بغير ألف ، فيقول : رأيت محمد ، وكلمت جعفر ، وبهذه الأبيات التي أنشدناها وغيرها.
بل يقول : أنا أولى بالقول من الفراء لكثرة ما جاء عنهم من ضربت رجل ، وقلة ما جاء عنهم من ضربت الرجلا.
__________________
(١) البيت ينسب لعدي بن زيد وهو في ديوانه (ص ٦٠).
(٢) إحدى قبائل العرب. ويقال أن الأبيات تنسب لأحد شعرائها.
(٣) الأبيات لم ينسبها الزجاجي في كتابه «الأمالي» وذكرها (ص ١٨٦ ـ ١٨٧) ، بينما نسبها ابن درستويه في كتاب الكتاب (ص ١٠٦) إلى مسلم بن عطية. قعس : محركة خروج الصدر ودخول الظهر ضد الحدب. القاموس المحيط (٢ / ٢٤١). غبوقي : الغبوق : الشرب بالعشي ، وقد غبقه من باب نصر. مادة (غ ب ق). والشاهد في قوله (احناء ـ ماء ـ إلقاء) حيث وقف عليها (سكّن) بغير ألف.