الصفحه ٤١١ : علىّ رحمهالله يوما بهذا الكتاب فأساء نثاه (٤). فقلت له : إن تصنيفه أصحّ وأمثل من تصنيف الجمهرة ،
فقال
الصفحه ١٤٢ : ؛ نحو هل لك فى كذا (وكذا) ؛ أى هل لك فيه حاجة أو أرب. وكذلك قوله ـ عزوجل ـ : (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ
الصفحه ٣٠٥ : ) ، وبلا نسبة فى كتاب العين
٢ / ٣٢٤ ، والمخصص ٤ / ٣٢ ، ١٦ / ١٦٦ ، وديوان الأدب ٢ / ٣٤ ، وتهذيب اللغة
الصفحه ٤٠٤ :
ذكر الأمثلة الفائتة للكتاب
وهى : تلقّامة
وتلعّابة ، فرناس ، فرانس ، تنوفى ، ترجمان ، شحم أمهج
الصفحه ٤٠٩ : ء أيضا فيمن فتحها أصلية ، وإن لم يكن فى
الكلام مثال جعفر ؛ لأنه قد يجوز مع الألف والنون من الأمثلة ما
الصفحه ٣٤٤ : قياسا وسماعا جعلته أصلا فى جميع ما يعرض له شيء من هذا
التحريف. ويدلّ عليه أيضا قولهم فى تحقير ألندد
الصفحه ٣٩٩ : ، ونغر ونغران (وسلك وسلكان) (١) فاطّراد هذا فى فعل مع عزّته فى غيرها ، يدلّك على أن
له فيه خاصية انفرد
الصفحه ٥١ : ص ٣٥٣ ، والممتع فى التصريف ١ / ١٩١ ، والمنصف ١ / ٧٢. ويروى :
*وكم موطن بدلا من وكم منزل*
الصفحه ١٥ : له ؛ نحو رجل نسّابة ،
وامرأة عدل. وهذا الباب الذى نحن فيه ليس بلفظ تبع لفظا ، بل هو قائم برأسه. وذلك
الصفحه ١٣٩ : ء من أمارة الإطلاق.
فظاهر هذا الجمع بين الضدّين ؛ فهو إذا منزلة بين المنزلتين.
وسبب جواز
الجمع بينهما
الصفحه ١٩ : مجىء المضارع يشهد للماضى. فهذا أمثل ممّا مضى.
وقد قالوا فيه أيضا : محزن ، على القياس. ومثله قولهم
الصفحه ٤٥٢ : : ١١٥] ، إنما هو الاتجاه (إلى الله) ، ألا ترى إلى بيت الكتاب :
أستغفر الله
ذنبا لست محصيه
الصفحه ٣٤١ :
باب فى فك الصيغ
اعلم أن هذا
موضع من العربيّة لطيف ، ومغفول عنه وغير مأبوه له. وفيه من لطف المأخذ
الصفحه ١٣٧ :
__________________
(١) المعروف أن هذه
الأمثلة منصرفة ، إذ ليس فيها شبه الفعل. ومنع التنوين لوجود المعاند له ، وآية
ذلك أنه إذا
الصفحه ٢٨٩ :
باب فى أن سبب الحكم
قد يكون سببا لضده
(على وجه)
هذا باب ظاهره
التدافع ، وهو مع استغرابه صحيح