الصفحه ٥٣٢ : ................................................ ٣٩٧
باب القول على فوائت الكتاب................................................. ٤٠٣
ذكر الأمثلة
الصفحه ٢٧٤ : كتابنا فى تفسير أبيات الحماسة عند ذكرنا أسماء
شعرائها. وقسمنا هناك الموقع عليه الاسم العلم ، وأنه شيئان
الصفحه ١٥٨ : المستثنى شبهان : أحدهما كونه مفعولا ، والآخر كونه بدلا خلّيت له منزلة
وسيطة ؛ فقدّم على المستثنى منه
الصفحه ١٣٨ : التنوين كان ذهابه عنها أمارة
لترك صرفها.
ومن ذلك بيت
الكتاب :
*له زجل كأنّه صوت حاد (٢) *
فحذف الواو
الصفحه ١٧٦ : كتابى ـ فى تفسير أبيات الحماسة» ، وشرحت حال الرفع فى إسار ومنّة.
ومن ذلك قوله :
فزججتها
بمزجّة
الصفحه ٤٥٨ : ـ كتابه فى تفسير القرآن. وإذا قرأته سقطت عنك الشبهة
فى هذا الأمر ، بإذن الله وعونه.
* * *
الصفحه ٤٦٣ :
باب فى التفسير على المعنى دون اللفظ
اعلم أن هذا
موضع قد أتعب كثيرا من الناس واستهواهم ، ودعاهم
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
باب
فى تعليق الأعلام على المعانى دون الأعيان
هذا باب من
العربيّة غريب
الصفحه ٤٦٥ : هذا منه
ـ عزّ اسمه ـ لا ، أى فكما تعلم أن لا مزيد فحسبى ما عندى.
فعليه قالوا فى
تفسيره : قد امتلأت
الصفحه ٥١٣ :
* حتى إذا اصطفّوا له جدارا (١) *
والجواب : أن
التقاء هذه المواضع كلّها هو فى أن نصب فى جميعها
الصفحه ٣٨٥ : غير مختلف فيه ، لكن يختلف فى تفسيره.
فقال قوم : إن
الإنسان يذهل عن ولده لشدّته ، فيكون هذا كقول الله
الصفحه ٣٠٤ : يقرب منه شيء من أمثلة كلامهم.
وتقول على ذلك
فى تمثيل أيمن من قوله :
* يبرى لها من أيمن وأشمل
الصفحه ١٧٧ : :
إلا بداهة أو
علا
له قارح نهد الجزاره
(٢)
ومذهب سيبويه
فيه الفصل بين (بداهة
الصفحه ٤٠٣ :
باب القول على فوائت الكتاب
اعلم أن
الأمثلة المأخوذة على صاحبه سنذكرها ، ونقول فيها ما يدحض عنه
الصفحه ٤٦٤ : قول الله تعالى : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى
اللهِ) [الصف : ١٤] أى مع الله ، ليس أنّ (إلى) فى اللغة بمعنى مع