الصفحه ٥٠٨ : أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ).
ولنا حديث
الصفحه ٥٠٩ : البرزخ بعد الموت ، وتمكّن الموتى ـ لو سمح لهم ـ من الحديث إلينا.
٢ ـ ونقرأ
حديثا آخر رواه الأصبغ بن
الصفحه ٥١٠ : أبدان كأبدانهم» (١).
هذا الحديث
يشير إلى مصير روح الإنسان ، فهي من جهة تشبه هذا الجسم المادّي ، إلّا
الصفحه ٥٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في معاملة المنحرفين التي تفيد أنّه لا فرق بين الناس
في هذا المجال.
لهذا نقرأ في
حديث رواه ابن
الصفحه ١٧ : كان جانب
من حديث موسى عليهالسلام حول مسألة التوحيد ومعرفة الله ، فإنّه يبيّن هنا فصلا
آخر في هذا
الصفحه ٣٠ : .
فمثلا ، إنّنا
نعرف في علم الكيمياء الحديثة أجساما كثيرة وزنها أخفّ من الهواء ، وإذا ما وضعت
داخل جسم
الصفحه ٣٤ : ، وتبيّن التحوّل العظيم في أرواحهم ووجودهم).
والآن نسمع
بقيّة الحديث من لسان الآيات :
(فَأُلْقِيَ
الصفحه ٦١ : قصّة الغدير ، روايات عديدة ،
وأنّ عليّا عليهالسلام قد استدلّ واستند إلى حديث الغدير مرارا لإثبات موقعه
الصفحه ٦٦ : حديث ورد في كتاب (الإحتجاج) إنّ أمير المؤمنين عليا عليهالسلام لمّا فتح البصرة أحاط الناس به ـ وكان من
الصفحه ٦٧ :
هذه الامّة! إلّا أنّه لا يقول : لا مساس ، ولكنّه يقول : لا قتال» (١).
ويستفاد من هذا
الحديث أنّ
الصفحه ٦٩ : والحديث بصورة مفصّلة ، بأنّ النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد أمر أوّلا بحرق مسجد ضرار ، وأن يهدموا الباقي
الصفحه ٨٩ : دائما طالب جامعي ، وطالب علم ، حتّى لو أصبح أكثر الأساتذة تفوّقا وأفضلهم.
الطريف أنّنا
نقرأ في حديث عن
الصفحه ٩٠ : » (٢).
وكذلك نقرأ في
حديث آخر عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أعلم الناس من جمع علم الناس إلى علمه ، وأكثر الناس
الصفحه ٩٧ : الأحاديث
الإسلامية أيضا أطلقت المعصية على مخالفة المستحبّات ، فنرى
في حديث عن
الإمام الباقر عليهالسلام
الصفحه ١٠٦ : مسير حياتهم.
ونقرأ في حديث
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أغفل الناس من لم يتّعظ بتغيّر