الصفحه ٢٧٥ : آتِيكَ بِهِ) (١) من هو؟ قال قتادة : هذا رجل من ولد عمِّ سليمان ابن داود
كان يعرف اسم الله الأعظم. فقال
الصفحه ٦٠ : . إمتاع الأسماع : ص ٢٧ [ص ٦]. (المؤلف)
(٢) سيف بن ذي يزن
الحميري ؛ له بشارة بالنبي الأعظم ، أخرج حديثها
الصفحه ٤٧٤ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وو الله ما كان له اسم أحبُّ إليه منه.
وفي لفظ البيهقي
في
الصفحه ٦٩ : أحمد الحميدي : المتوفّى (١٠٠٥) ، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره في شعراء
القرن الحادي عشر. له بديعيّة تسمّى
الصفحه ٧٠ : ـ الشيخ أبو
الوفاء العرضي الحلبي. له بديعيّة يمدح بها النبيّ الأعظم ذكرها له الشيخ قاسم بن
البكره چي في
الصفحه ٢٣٩ : كتبه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى عامله على الأعراب الضحّاك بن سفيان (٣).
٣ ـ لغة العرب
الصفحه ٤٣٨ :
يحيى اسم نبيّ ،
وتبذّر مالك. قال : أمّا تبذير مالي فما أنفقه إلاّ في حقِّه ، وأمّا اكتنائي بأبي
الصفحه ٣٦٢ : الله ، قال : إنّ أبا بكر وعمر وناساً جلسوا بعد وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فذكروا أعظم الكبائر
الصفحه ٦٧ :
٣ ـ الشيخ وجيه
الدين اليمني : المتوفّى سنة (٨٠٠). له بديعيّة كما في علم الأدب (١ / ٢٤٤).
٤ ـ شرف
الصفحه ٥٩ : الأعظم قصور الشام حين وضعته صلّي الله عليه وآله وسلّم في تاريخ
ابن كثير : ٢ / ٢٦٤ [٢ / ٣٢٣]. (المؤلف)
الصفحه ٣٢٠ : نكاح المتعة يوم خيبر. وفي ثالث
الألفاظ له : نهى عنها يوم خيبر. وفي لفظ رابع له : نهى رسول الله عن متعة
الصفحه ٣٣٥ : أنّ عزو العدول إلى هذا
الرجل لِدة عزوه إلى حبر الأُمّة عبد الله بن العبّاس الذي كذّبه من كذّبه كما
الصفحه ٣١٦ : وجذاذاته ، وقد مرّ في صحيفة (٧٢) عن
الحرالي قوله : قد علم الأوّلون والآخرون أنّ فهم كتاب الله منحصر إلى علم
الصفحه ٣٠٥ : لا يصحّ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أخبر عن المتعة أنّها للأبد ، فنحن نشهد بالله أنّ حديث
بلال
الصفحه ٧٢ : . له
بديعيّة يمدح بها النبيّ الأعظم صلوات الله عليه وآله ، تمتاز عن البديعيّات
بأنواع من البديع.
٣١