الصفحه ١٨٢ :
يقضي بها من يقرأ
القرآن ومن لم يقرأ القرآن (١).
وفي لفظ الجصّاص (٢) : ما سألت رسول الله
الصفحه ١٩١ : سيرة أعلم الأمّة؟
ـ ٣٧ ـ
رأي الخليفة في الأصابع
عن سعيد بن المسيّب
: أنّ عمر بن الخطّاب رضى الله
الصفحه ٢٣٠ :
والله أضحك وأبكى.
قال ابن أبي مليكة : فو الله ما قال ابن عمر شيئاً (١).
وعن عمرة : أنَّها
سمعت
الصفحه ٢٣٣ :
وهذا هو صلىاللهعليهوآلهوسلم ينعى جعفراً وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة وعيناه
تذرفان
الصفحه ٢٣٨ : كتب إليه أن يورّث امرأة أشيم الضبابي من ديته فرجع إليه
عمر رضى الله عنه.
وفي لفظ آخر :
إنّ عمر بن
الصفحه ٢٥٩ : قال زيد : اضرب يا أمير
المؤمنين فو الله لا أدعهما أبداً بعد أن رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٨٣ :
٤ ـ عن محمد بن
عبد الله بن نوفل قال : سمعت عام حجّ معاوية يسأل سعد بن مالك كيف تقول بالتمتّع
الصفحه ٢٨٦ :
أن ينهى عن حلل
الحبرة لأنّها تصبغ بالبول ، فقال له أُبيّ : ليس لك ذلك قد لبسهنّ النبي
الصفحه ٢٨٨ : أنّ الوطء مباح قبل
الإحرام بطرفة عين ، والله أعلم.
أخرجه أبو يوسف
القاضي في كتاب الآثار (ص ٩٧) رواية
الصفحه ٢٩٢ : (١) (٨ / ٢٩٣).
٨ ـ عن سليمان بن
يسار ، عن أُمّ عبد الله ابنة أبي خيثمة : أنّ رجلاً قدم من الشام فنزل عليها
الصفحه ٢٩٦ :
المتعتان
متعة الحجّ ومتعة النساء
١ ـ عن أبي نضرة ،
قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آتٍ
الصفحه ٢٩٩ :
ابن خلّكان (١) (٢ / ٣٥٩) طبع
إيران واللفظ هناك : متعتان كانتا على عهد رسول الله
الصفحه ٣٤٢ : : «قفل
السموات الشرك بالله».
فقال الأسقف : وما
مفتاح ذلك القفل؟
قال : «شهادة أن
لا إله إلاّ الله ، لا
الصفحه ٣٨٥ :
فوق رأسه حزمة من
الحطب ، وعلى ابنه مثلها ، وما منهما إلاّ في نمرة لا تبلغ رسغيه ، والله ما كان
الصفحه ٤١٧ :
وفي لفظ أبي عمر :
قال قرظة : فما حدّثت بعده حديثاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وفي لفظ