الصفحه ٢٦٦ : بالإرث؟ فأين قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم المزعوم : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة؟
وبذلك
الصفحه ٣٤٥ : عليه جدّا ، فأرسل إلى رجال من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : إنّكم معاشر أصحاب رسول
الصفحه ٥٩ : أنبياء بني إسرائيل ، شعيا بن أمصيا ممن بشّر بالنبيّ
الأعظم من أنبياء بني إسرائيل ، حزقيل بن بوذي ابن
الصفحه ٢٠٨ :
بالسيف كما يقتل المرتدّ. ثمّ أمر بها فقطعت.
ـ ٤٥ ـ
رأي الخليفة في آثار الأنبياء
عن معرور ، قال
الصفحه ٤٤١ : (٥) (٢ / ١٤٨).
٢ ـ نهيه عن التسمّي
بأسماء الأنبياء وهي أحسن الأسماء بعد تلكم الأسماء المشتقّة من أسماء الله
الصفحه ٢٢ :
العصُرُ
والأنبياءُ
المكرمون وفوا
فيك بما عاهدوا
وما غدروا
وذكّر
الصفحه ٤٦ :
سيّدُ الرسلِ لا
ولا أنبياها
علمَ اللهُ
شوقَها لعليٍ
علمه بالذي به
من هواها
الصفحه ٦١ :
وبك استغاثَ
الأنبياءُ جميعُهم
عند الشدائدِ
ربَّهم ليُعانوا
أخذ الإلهُ لك
الصفحه ٧٧ : النبيِ
فكم تجذبون
بأهدابِها
وعندكَ لا يورثُ
الأنبيا
فكيف حظيتم
الصفحه ٢١٩ : أيضاً : قصص الأنبياء لقطب الدين الراوندي : ص ٢٥٥ فصل ٨.
الصفحه ٢٤٠ : وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) الأنبياء : ٧٦.
زبدة المخض : أنّ موضوع الأهل كلّ ما له صلة من إحدى
الصفحه ٢٧٥ : أبو حنيفة : أكان سليمان يعلم ذلك الاسم؟ قال :
لا. قال : سبحان الله ويكون بحضرة نبيّ من الأنبياء من هو
الصفحه ٣٩٦ :
كان يرى إتيان
تلكم المساجد إحياءً لآثار الأنبياء وله فيها رأيه الشاذّ كما أسلفناه صفحة (١٤٨)
من
الصفحه ٤٢٧ :
منها ما كان معزوّا إلى نبيٍّ من الأنبياء عليهمالسلام كدانيال إن صحّت النسبة ولم يطرقه التحريف ، نعم
الصفحه ٤٣٨ : رضى الله عنه رجلاً ينادي رجلاً : يا ذا القرنين. قال : أفرغتم من أسماء
الأنبياء فارتفعتم إلى أسما