الصفحه ٢٩٠ : وأربعون درهما وعلى
الوسط أربعة وعشرون درهما وعلى الفقير المعتمل اثنا عشر درهما وهو قول الحسن بن
صالح وقال
الصفحه ٣٦ : ء
والتاسع والثلاثون جوازه للمريض إذا خاف ضرر الماء والأربعون جواز التيمم لغير
المريض إذا خاف ضرر البرد إذ
الصفحه ٢٦٧ :
الله صلّى الله عليه وآله وسلم أربعة أشهر يسيحون فيها حيث شاءوا وأجل من
ليس له عهد انسلاخ الأشهر
الصفحه ٢٩٢ :
في تمييز الطبقات
قال أبو يوسف
في كتاب الخراج تؤخذ منهم على الطبقات على ما وصفت ثمانية وأربعين
الصفحه ٣٦٠ : وعشرين ومائة إلى تسع وعشرين ومائة وقال الأوزاعى
والشافعى ما زاد على العشرين والمائة ففي كل أربعين بنت
الصفحه ٣٦٢ : الصدقة في البقر العوامل أحد قبله.
(فصل) قال
أصحابنا وعامة أهل العلم في أربعين شاة مسان وصغار مسنة وقال
الصفحه ٢٢٨ :
عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم خير الأصحاب أربعة
الصفحه ٢٤٤ : في رواية على بن أبى طلحة أن القسمة كانت على أربعة سهم
الله وسهم الرسول وسهم ذي القربى كان واحدا وأنه
الصفحه ٣٣٢ : ء السائل مع ملكه للفرس والفرس
في أكثر الحال تساوى أكثر من أربعين درهما أو خمسين درهما وقد روى يحيى بن آدم
الصفحه ٣٥٧ : أوجدتم في كل أربعين
درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كذا وكذا بعيرا كذا وكذا أوجدتم هذا في
القرآن
الصفحه ٣٦١ :
الحسن بن صالح إذا كانت الغنم ثلاثمائة شاة وشاة ففيها أربع شياه وإذا كانت
أربعمائة شاة وشاة ففيها
الصفحه ٧٩ : في الحال لأن ما عزا قد أقر عند النبي صلّى الله عليه وسلّم
بالزنا أربع مرات فلم يرجمه حتى استثبته وقال
الصفحه ٢٠٩ : وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة) قال أبو بكر إنما قال تعالى (فتم ميقات ربه أربعين ليلة) لأنه لما
الصفحه ٢٣٢ : إلا في
الخمس من الغنائم وإن الأربعة الأخماس للغانمين وفي ذلك دليل على أن ما حرز من
الغنيمة فهو لأهلها
الصفحه ٢٧٤ :
وأسروا وهموا به فأمر الله نبيه بالنبذ إليهم ظاهرا وفسح لهم في مدة أربعة أشهر بقوله
(فسيحوا في الأرض
أربعة