الصفحه ١٣٩ : التسمية في العقد وبين عدمها إذ غير جائز حصول ملك البضع له بغير
بدل فوجوب مهر المثل بالعقد عند عدم التسمية
الصفحه ١٤٦ : مستحقا لها على الزوج كما استحق هو التسليم عليها إذ ما
استباحه كل واحد منهما بإزاء ما استباحه الآخر فمن
الصفحه ١٥٢ : موافقتها إذ ليس ذلك أصلا بنفسه لاحتماله للمعاني وما
ليس بأصل في نفسه فالواجب رده إلى غيره من الأصول
الصفحه ١٥٩ :
قبل أن يعلمهم التسبيح إذ غير جائز أن يكون قد علمهم التسبيح ثم يخالفونه إلى غيره
ولو كانوا خالفوا ما
الصفحه ١٦١ : حديث أبى
هريرة وقد بينا أن قوله التسبيح للرجال والتصفيق للنساء كان بعد حديث أبى هريرة إذ
لو كان متقدما
الصفحه ١٦٣ : في هذه الحال ولم يعذر أحدا من المكلفين في
تركها ولم يذكر حال القتال إذ ليس جميع أحوال الخوف هي أحوال
الصفحه ١٧٤ : إذ لا يختص
الصفحه ١٧٥ : الواجبة والله
أعلم إذا ردها إلى الإغماض في اقتضاء الدين ولو كان تطوعا لم يكن فيها إغماض إذ له
أن يتصدق
الصفحه ١٧٦ : بمقدار قيمته منه
فأوجب عليه إخراج الفضل إذ ليس بين العبد وبين سيده ربا* وفي هذه الآية دلالة على
جواز
الصفحه ١٧٧ : اقتضاء الردى عن الجيد إذ لم يكن لاختلافهما في الصفة حكم وقد روى
عن النبي صلّى الله عليه وسلّم خيركم
الصفحه ١٧٨ : نافيا لثبوت حق الإمام في الأخذ إذ لا يمتنع
أن يكون خيرا لهم ويأخذها الإمام فيتضاعف الخير بأخذها ثانيا
الصفحه ١٨٥ : أراد شراءه بأقل من الثمن الأول إذ لا خلاف أن شراءه بمثله أو أكثر منه جائز
فسمى سعيد بن المسيب ذلك ربا
الصفحه ١٨٦ : أنهما لم يسمياه ربا إلا
توقيفا إذ لا يعرف ذلك اسما له من طريق اللغة فلا يسمى به إلا من طريق الشرع
وأسما
الصفحه ١٨٧ :
عوض من الأجل كذلك الحط في معنى الزيادة إذ جعله عوضا من الأجل وهذا هو
الأصل في امتناع جواز أخذ
الصفحه ١٩٣ : معنى قطاع الطريق
المنتهكين لحرمة نهى الله تعالى وحرمة المسلمين إذ كانوا يأخذونه جبرا وقهرا لا
على تأويل