الصفحه ٢٤٣ : إذ كانت
مستحقة للنفقة بحق الزوجية في حالي الفقر والغنى* فإن قال قائل فالأخت الفقيرة
والأخ الزمن
الصفحه ٢٤٤ : مع احتماله لجميع ذلك يدل على
أنه كلام الله ومن عنده تعالى وتقدس إذ ليس في وسع المخلوقين إيراد لفظ
الصفحه ٢٤٦ : أَلَّا تَرْتابُوا) على أن من شرط جواز إقامة الشهادة ذكر الشاهد لها وأنه لا يجوز الاقتصار
فيها على الخط إذ
الصفحه ٢٤٨ : على
دونها لم يجز إسقاط العدد إذ كانت الآية مقتضية لاستيفاء الأمرين في تنفيذ الحكم
بها وهو العدد
الصفحه ٢٤٩ : يجز أن يستحق بيمينه إذ كانت يمينه قوله ويدل على ذلك حديث
علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه في الحضرمي الذي
الصفحه ٢٥٦ : الكتاب والإشهاد لأنه معلوم أنه لم
يرد به القيراط والدانق ونحوه إذ ليس في العادة المدينة بمثله إلى أجل
الصفحه ٢٦٠ : وجود ما يبطله وينافيه*
فإن قيل هلا أجزت رهنه من شريكه إذ ليس فيه استحقاق يده في الثاني لأن يده تكون
الصفحه ٢٦١ : إذا قبضه العدل إذ ليس فيه فصل بين قبض
المرتهن والعدل وعمومه يقتضى جواز قبض كل واحد منهما وأيضا فإن
الصفحه ٢٦٨ : هذا كذلك عندنا لأن المبيع
إنما كان مضمونا بالثمن قل أو كثر لأن البيع ينتقض بهلاكه فسقط الثمن إذ غير
الصفحه ٢٧٠ : القبض إذ للمعير أن يرد العارية إلى يده متى شاء واحتج من أجاز أجازته
والانتفاع به بما حدثنا محمد بن بكر
الصفحه ٢٧٨ : للأثر ومع ما ذكرنا فإن الناسي مؤد
لفرضه على أى وجه فعله إذ لم يكلفه الله في تلك الحال غيره وإنما القضا
الصفحه ٢٨١ : الناسخ محكما إذ كانت صفته الثبات والبقاء ويسمى المنسوخ متشابها من
حيث أشبه في التلاوة المحكم وخالفه في
الصفحه ٢٨٢ : بكونه محكما من الآخر ولا يكونا متشابها منه إذ كل واحد منهما يحتمل أن يكون
ناسخا ويحتمل أن يكون منسوخا
الصفحه ٢٨٥ : إلا من عند الله تعالى العالم بالغيوب إذ ليس في وسع
أحد من
الصفحه ٢٩١ : عليهم السّلام* قوله عز وجل (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ
إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي