الصفحه ٢٠٦ : (فَإِنْ أَمِنَ
بَعْضُكُمْ بَعْضاً) وما روى عن ابن عمر إنه كان يشهد وعن إبراهيم وعطاء أنه
يشهد على القليل
الصفحه ٢١٥ :
بن عمر حين قال للنبي صلّى الله عليه وسلّم إنى أحب أن يكون رأسى دهينا وقميصي
غسيلا وشراك نعلى جديدا
الصفحه ٣٠٠ : عمرو بن
حماس عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال خطرت هذه الآية (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى
الصفحه ٣٧٢ : حدثنا زياد بن عبد الله عن ليث عن طلحة عن خيثمة عن عبد
الله بن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال من
الصفحه ٥٧ : أخرى على أصلك فإذا القرء اسم للدم وليس باسم
للطهر ولكنه لا يسمى بهذا الاسم إلا بعد ظهوره لأنه لا يتعلق
الصفحه ١٥٢ :
النكاح ويجوز ذلك عليها وبعد عقدة النكاح ليس له أن يضع شيئا من صداقها ولا
يجوز أيضا عفوه عن شيء من
الصفحه ٣٠ : من عمرها وهو طهر بلا حيض فلو جاز أن
يكون الحيض بعد البلوغ خمسة عشر يوما إلى انقضاء عمرها وكان طهرها
الصفحه ٥٢ : ولو غاب المولى عن امرأته سنة أو سنتين ولم ترفعه
المرأة ولم تطالب بحقها لكان التربص غير مقدور بوقت وذلك
الصفحه ١٥٤ : ليس هو قوله قد عفوت
وإنما المعنى فيه تكميل المهر من قبل الزوج أو تمليك المرأة النصف الباقي بعد
الطلاق
الصفحه ١٤٧ : سمى درهمين في العقد وجب بقضية الآية أن لا تستحق
بعد الطلاق أكثر من درهم* وهذا لا يدل عندنا على ما
الصفحه ١١١ :
الرضاع وبين لزوم ذلك في مالها إذا تعذر عليها ثم ناقض فيه من وجه آخر وهو أنه لم
يلزمها نفقته بعد انقضا
الصفحه ١٥١ :
هبة المشاع فيما يقسم لإباحة الله تعالى لها تمليك نصف الفريضة إياه بعد
الطلاق ولم يفرق بين ما كان
الصفحه ١٩٨ : مدعى الفساد منهما بعد وقوع العقد بينهما وصحته في
الظاهر غير مصدق عليه وإن القول قول مدعى الصحة منهما
الصفحه ٣٤٢ : من أهل الميراث من القربات أن يزوج الأقرب
فالأقرب فإن كان المزوج الأب أو الجد فلا خيار لهم بعد البلوغ
الصفحه ٧ : ما ذكرنا من انتفاء اسم الخمر عن سائر الأشربة إلا ما وصفنا
ما روى عن ابن عمر أنه قال لقد حرمت الخمر