الصفحه ٨ : يسكر كثيرها خمر بما روى عن ابن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال (كل
مسكر خمر) وبما روى عن
الصفحه ٢٦٥ :
لك فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم لا يغلق الرهن وتأوله على ذلك أيضا مالك
وسفيان وقال أبو عبيد لا
الصفحه ١٨٣ : السلم في السن يعنى الحيوان وقال عمر أيضا
إن آية الربا من آخر ما نزل من القرآن وأن النبي صلّى الله عليه
الصفحه ٣١٦ : لم يستطع فبقلبه وذاك أضعف الإيمان فأخبر
النبي صلّى الله عليه وسلّم أن إنكار المنكر على هذه الوجوه
الصفحه ٢٦٦ : سعيد بن المسيب أدرجه
في الحديث بعض الرواة وفصله بعضهم وبين أنه من قوله وليس عن النبي صلّى الله عليه
الصفحه ٣٢٠ : نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي
أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) ثم خرج إلى مرو حيث كان أبو
الصفحه ٢٣٦ : حدثنا شريح قال حدثنا يحيى بن سليمان عن ابن جريج أن رجلا
كان من أهل مكة شهد عند عمر بن عبد العزيز وكان
الصفحه ٧٧ : وإن راجعها حتى يفصل بينهما
بحيضة وهذا هو الصحيح والرواية الأخرى غير معمول عليها وقد روى عن النبي صلّى
الصفحه ٢٣١ : فيصح الاستدلال بعمومه في
قول النبي صلّى
الله عليه وسلّم لا نكاح إلا بولي وشاهدين وإثبات النكاح والحكم
الصفحه ١٩٦ : يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك
يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس وروى ابن عمر وجابر وأبو هريرة عن النبي
الصفحه ٨٦ : عبد الله بن عمر قلت نعم قال فإنه طلق
امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلّى الله عليه وسلّم فسأله فقال
الصفحه ٢٥٢ : مروان
يقضى بشاهد ويمين وروى الليث بن سعد عن زريق بن حكيم أنه كتب إلى عمر بن عبد
العزيز وهو عامله إنك كنت
الصفحه ٣٣٦ : تقطعوها وفي الآية
دلالة على جواز المسألة بالله تعالى وقد روى ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول
الله
الصفحه ٣٤٧ : النبي صلّى الله عليه وسلّم أيما عبد تزوج بغير إذن
مولاه فهو عاهر وقال الله تعالى (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً
الصفحه ٣٣١ : باجتهاد الرأى في أحكام الحوادث وعلى أن كل مجتهد مصيب
وعلى أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قد كان يجتهد رأيه