الصفحه ٣٩١ : الضرير ، لهم ذيل ولهم عدد.
وأمّا يحيى أبو
الحسين بن علي ، فرآه ابن خداع ببغداد ، وكان يسكن دمشق وله بها
الصفحه ٣٩٣ : ، وله عدّة من الولد من بيت أبي القاسم المرعش (٢) ، ومن بني العراقي عدد كثير بالبصرة وغيرها.
ومنهم
الصفحه ٤٤٥ : مقيما بمكّة ، وللمحسّن ذيل طويل وعدد.
وأمّا الحسن بن
الحسين بن علي ، فأولد ولم يطل ذيله
الصفحه ٥٠٣ : زيد بن الحسن بن
محمّد بن الحسن بن يحيى له إخوة ، وهم في عدد يقال لهم : بيت مراقد ، رأيت لهم
بقيّة
الصفحه ٥٠٦ : ، ويقال لهذا البيت : بيت الجوهري ، لهم نباهة ولهم عدد وفيهم بقيّة.
ومنهم : أبو
سليمان محمّد الشيرازي ابن
الصفحه ٥١٠ : الجاه والعدد.
__________________
بالحبشة.
(١) كذا في الاساس
وفي (ك) أما في ش وخ : العرصى بالمهملة
الصفحه ٥٢٥ : الرحمن
بن القاسم بن محمّد الأكبر ، له عدد بطبرستان وغيرها ، وكان القاسم الحرى (٢) ابن محمّد الأكبر تامّ
الصفحه ٥٣٧ : جملة أصحابنا ؛ لكثرة رواياته عنهم
وخلطته بهم وتصنيفه لهم».
له كتب كثيرة ،
عدّد الفاضل المامقاني ره
الصفحه ٥٧٩ : وتاريخ اليمن».
وقد يوجد ممّا ضرب
من الدنانير في المتاحف ، وتوجد عدد منها في المتحف العتيقات باسطمبول
الصفحه ٥٨٩ : الحجريّة من
الارشاد صحّف عبد الجبّار بعبد الحميد) وفي رواية الصدوق رض عدّد الخطيب أبا طالب
رضوان الله عليه
الصفحه ٦١٨ : وأزرى به ... الأبيات.
اختلف في قائل هذه
الأبيات وعددها وألفاظها ، أمّا الثلاثة الاولى من الأبيات
الصفحه ٦٢٣ : شعراء الدولة
الأمويّة ، أورد المقطوعة أبو تمام في «الحماسة» والزجاجي في أماليه باختلاف في
عدد الأبيات
الصفحه ٦٢٥ : .
تصغير عشرة من
العدد ، أو تصغير عشرة واحدة العشر للشجر المعروف ، قال أبو زيد : العشيرة حصن
صغير بين ينبع