الصفحه ٢٩٨ : وجه ، ولعلّه يريد أن يقول : والرشيد
غير مانع يحيى من هذه الجناية العظيمة. والله أعلم ، وما في المتن من
الصفحه ١٥٦ : را از روضة الشهداء كاشفي وعمدة
الطالب ابن عنبه ره نقل ودر متن گنجانيده است ، وبنا بر اين تاريخ تحرير
الصفحه ١٧٠ :
قديم ، اشتريته
بصلح شرعي ، وأنا الأقلّ محمّد أمين بن الحاج عبد الكريم كبّه ج / ٨٢ (يا في / ٨٢
الصفحه ١٨٦ : فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معدّ بن عدنان بن أد بن ادد
الصفحه ١٥٥ :
كاتب متن نسخه ولى با قلمى درشت تر مكتوب است كه : «هذا كتاب المجدى في نسب
العلويّين ، تأليف الشريف أبي
الصفحه ١٤٠ :
همان را كه بر حسب
عرف وعادت براى تخمين سنّ «ابن الصوفي عمري» در موقعى كه حكايتى را از استاد خود
الصفحه ١٦٢ : :
«وقال رأيت عليا عليهالسلام في نومي يقول لي : زر ولدي وصرف ابنه أبا بكر بن عبد
العزيز أيضا عن الصلاة
الصفحه ١٥٤ : عبد الله
الملقّب بضبطبط ابن محمّد بن أحمد بن داود بن محمّد بن جعفر بن الأعرابي ، كان له
أخ يقال علي بن
الصفحه ١٨٩ : ، وجعفر أبا عبد الله ، ويقال له : أبو المساكين لرأفته عليهم
في قول ابن عبدة ، وكان جوادا وقتل بمؤتة من أرض
الصفحه ٣٦٦ : .
(٣) كذا في جميع
النسخ ، وفي (ش) أضيف بخطّ غير خطّ المتن وفوق السطر بين طرابلس وذكور كلمة (وله).
(٤) في
الصفحه ٥٣٣ : ، فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب ، مع
كلام الفقهاء رضوان الله عليهم في سند هذه الرواية ومتنها واختلاف مفهومها
الصفحه ١٣٦ :
واگر ترتيب مذكور
در متن المجدى در نام بردن فرزندانش ترتيب تاريخى ولادت آنها نيز بدانيم ، ومشروط
بر
الصفحه ١٤٢ : في طومار مع خطوط جماعة من أعيان العلويّين وغيرهم يشهدون بصحّة ما
في الطومار ، وفيه العهد المنسوب إلى
الصفحه ٤٣٧ : ، ووجدت لأبي العبّاس الفضل بن محمّد بن
الفضل هذا في جدّه العبّاس السقّاء ابن علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٤٩ : الأخبارى ببغداد أبو محمّد الحسن بن أحمد ابن القاسم بن محمّد
العويدي العلوي المحمّدي ره.
١٨ ـ أبو علي