عنايت كند.
هر دو نسخه (ك) و (ر) با آنكه «عباراتشان شتّى» است و «حسنشان واحد» نيست به جمال وجلال نسخه سيّد بن طاوس رضوان الله عليه اشاره مى فرمايند ، ولى گويا بتوان به اين بيت كه :
وكلّ يدّعي وصلا بليلى |
|
وليلى لا تقرّ لهم بذاكا |
استشهاد كرد واين انتساب را ادّعايى بدون دليل شمرد ، والله العالم.
سوم : نسخه كاملى است كه نيز بهمت وعنايت حضرت حجّة الاسلام حاج آقا محمود مرعشى دامت افاضاته تصوير آن باين جانب واصل شده است ، واصل نسخه به قرار اظهار معزّى إليه متعلّق به يكى از فضلاء است ، نويسنده وتاريخ تحرير اين نسخه چنين معرّفى شده است :
وقد فرغ من كتابته العبد المفتقر إلى رحمة ربّه العزيز الغفّار مرتضى قلي ابن محمّد يوسف الأفشار في يوم الخميس الذي هو الثاني من الشهر الثاني من شهور سنة ستّ ومائة بعد الألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة عليه ألف ألف تحيّة. ولى صفحه اول اين نسخه با خطّ ديگرى تحرير شده است (١).
اين نسخه كه قديم ترين نسخه كاملى است كه در اختيار اين بنده قرار دارد ، مشتمل بر سيصد وهفت صفحه است كه طول هر صفحه بيست ويك سانتيمتر ، وعرض آن سيزده سانتيمتر ونيم است ، بر هر صفحه اى نوزده سطر نوشته شده
__________________
(١) نسخه مخطوطه اى از جامع الرواة أردبيلي كه شرح آن در پاورقى (ح) جلد أوّل جامع الرواة مذكور شده است نيز توسّط همين مرتضى علي بن محمّد يوسف أفشار كتابت شده است.