الصفحه ١٣٦ : نه
وصف كتابهايى ، زيرا از لحاظ تقسيم بندى كتب أنساب به «مبسوط» و «مشجّر» المجدى
كتاب مبسوطى است
الصفحه ١٣٨ :
كتب خاصّه (از
رجال وتراجم ومعاجم) كه به آن دسترسى يافتم كردم مطلقا نشانى از تاريخ وفات ومدّت
عمر
الصفحه ١٤١ : مشايخ ابن
طباطبا ، مآلا علاّمه مذكور مرقوم مى دارد كه «ومن هذه التواريخ يمكن أن يدّعى أنّ
المؤلف كتب
الصفحه ١٤٥ : الهندى بن كندى روى عنه» ص ٢٠٨ منتقلة الطالبية ،
سواى كتب انسابى كه در أواخر قرن پنجم وقرن ششم تأليف شده
الصفحه ١٤٦ : بزرگ وكتاب او كه از امّهات كتب نسب بشمار مى رود نيافتم.
بعيد نيست كه در
خاتمه «مستدرك الوسائل» مرحوم
الصفحه ١٥٠ : اين عبارت آن باشد كه لا بد مرحوم سيّد عليخان ره
اين مطلب را از ديگر كتب «عمرى» كه احتمالا آن را ملاحظه
الصفحه ١٥٢ : كتب).
٤ ـ أبو عبد الله
الصفوانى الأصمّ.
٥ ـ أبو الحسن
الاشنانى نسّابة المصريّين (كه در ضمن مشايخ
الصفحه ١٥٣ : عبيدلى ويا پدر
خود أبى الغنائم ويا از طريق كتب ومخطوطات وتعليقات متعلّق به آنان از آنها روايت
مى كند.
الصفحه ١٧٣ : كتابت همزه
«ابن» گرچه از نظر رسم الخط معهود ومذكور در كتب صرف ونحو ، تا آنجا كه ممكن بود
از شيوه درست
الصفحه ١٧٥ : .
٨ ـ در بسيارى از
كتب تاريخ ورجال وأدب چون طبرى ، وكامل ابن اثير ، ومنتظم ابن جوزى ، وتاريخ دمشق
ابن عساكر
الصفحه ١٨٧ : ذلك ، ويزعم أنّه رأى خطّ علي عليهالسلام : «وكتب علي بن أبو طالب» والصحيح الأوّل
الصفحه ١٩٢ : بالمخصوص ، وفي الأصل وبعض المصادر المطبوعة كتب غير مضبوط ، ولكن
اللغويّين صرّحوا بأنّ طليق كزبير في (طليق
الصفحه ١٩٣ :
الشيعة خبر المحسن والرفسة (١).
ووجدت بعض كتب أهل
النسب يحتوى على ذكر المحسن ، ولم يذكر الرفسة من جهة
الصفحه ١٩٧ : وتنقيح المقال
وتأسيس الشيعة لفنون الاسلام) تجد فيها أسماء كتبه رضوان الله عليه.
(٢) في الأصل : ساره
الصفحه ١٩٨ : وجماعة يعوّل على قولها : بل كان عمره خمسا وسبعين سنة.
ووجدت في بعض
الكتب أنّ عمر شهد حرب المصعب بن