الصفحه ١١٠ : محاوره خراسانيان رايج ومصطلح است.
الصفحه ٤٠٢ : : غلام
الفلان ، والتصحيح في سائر النسخ و «الفدان» من مصطلحات النسّاب كما مرّ.
الصفحه ٥٨٤ : «كتابا في الفقه والحلال والحرام والشرائع والأحكام» فصنّف الصدوق
كتاب «من لا يحضره الفقيه» أحد الاصول
الصفحه ٨٧ : فقهاء ومحدّثين اعم از تابعين ويا تابعين
تابعين مى باشد ، اين بزرگان كه پرچمدار واقعى فرهنگ اسلامى
الصفحه ٨٨ :
روايت كرده است (١) باو حسن ظن دارند در تفسير وحديث وفقه كتاب ورساله اى تدوين وتأليف نفرموده ،
ولى
الصفحه ٤٢٥ :
ومنهم : صديقنا
أبو طالب حمزة الفقيه كان ستيرا ناصبا (١) فقيها بالبصرة
ابن علي بن أحمد بن عبد الله
الصفحه ٧٧ :
ومبسوطى وضع فرمود
(طالبان تفصيل بيشتر در اين خصوص به كتب اخبار وفقه در مباحث ولاء وعتق مراجعه
الصفحه ١٢٤ : سيّد النسّابين ، قدوة العلماء العاملين ، واسوة الفقهاء الكاملين ، العلم
العليم الطائر الصيت ، فقيه أهل
الصفحه ١٤٨ :
الحسين بن أحمد بن إبراهيم الفقيه الامامي البصري رحمهالله ، كه عمرى در وصف او مى گويد : «... وكان لا يسأل
الصفحه ٢٤١ : ، ومحمّد الأصغر
الأعرابي بينبع ابن موسى أعقب ، ويحيى الفقيه بن موسى أعقب وأكثر.
فمن ولده : أبو
الهدان
الصفحه ٥٠٥ : بن يحيى بن عيسى ، كان نبيها قتله ملك ببجّة.
ومنهم : أحمد بن
يحيى بن محمّد بن عيسى الفقيه ، ويكنّى
الصفحه ٥٥٢ :
«يحنط» ولا كلام فيهما.
٣ ـ إنّما الكلام في
«ولا غطّى وجهه» لأنّ الأشهر الأظهر من فتاوي الفقهاء الخاصّة
الصفحه ٥٥٩ : المشرفة زادها الله
شرفا وتعظيما. والله العالم.
ص ٢٠٧ ـ ومن ولده
الشريف السيّد الفقيه العدلي أبو الحسين
الصفحه ٥٦٠ : بعض الأسامي).
وبرع في الاصول
والفقه ، وله فيهما المصنّفات ، خرج أوّلا سنة ٣٨٠ في أيّام الصاحب بن
الصفحه ٥٨٥ :
(من لا يحضره
الفقيه ص ٢ طبعة طهران مكتبة الصدوق).
لبني المهلوس ذكر
وشهرة أكثر وأوفر ممّا أشار به