الصفحه ٢٣٧ : وكتبه محمد محمود بن التلاميذ التركزي. لطف به آمين». والأكولة : العاقر من الشياه. وتحت «شيحا»
في الأصل
الصفحه ٣١١ :
بدلا ، وإنما هي لام الكلمة ك : «سنة» و «عضة» و «شفة». وهو قول ضعيف ،
لقلّة باب «سلس وقلق».
وحكى
الصفحه ١٧ :
بسم الله
الرّحمن الرّحيم
وصلّى الله على
محمّد نبيّه الكريم
[خطبة الكتاب]
الحمد لله على
نعمه
الصفحه ٣ :
الزميل الكريم ، الأستاذ «محمد نديم فاضل» يعمل أيضا في هذا السبيل ، معتمدا
النسخة الحلبية. ولكنه كان في
الصفحه ١٧٦ : ، تشبيها بالجمع حيث يقولون :
مضت سنين. ومنه قوله (٥) :
* دعاني من نجد ، فإنّ سنينه
الصفحه ٢٥٣ :
ولفظها ؛ والمعنى في ذلك أنّه لم تغيّره السّنون بمرورها ، والهاء أصليّة ،
ووزنه «يتفعّل». هذا على
الصفحه ٢٧ : : الناقة
لم تحمل سنين ، من غير عقر.
(٦) في الأصل :
إلحاقها.
(٧) مهدد : اسم من
أسماء النسا
الصفحه ٢٥٢ : : السّنة ،
__________________
(١) كثير عزة. انظر
تخريجه في الممتع ص ٣٧٤.
(٢) سقط من ش.
(٣) الآية
الصفحه ٢٩١ : مشبهة حروف المدّ واللين
، فحذفت كحذف حرف اللين ، من نحو «يد» و «دم». ومثله :
شفة ، وسنة ،
وعضة. فلمّا
الصفحه ٢٩٨ : يقال :
آل الحائك ، ولا آل البزّاز. بل يقال : القرّاء آل الله ، واللهمّ صلّ على محمّد
وآله.
١٣١ وقد
الصفحه ٥٢٠ : حمده. وصلّى الله على سيّدنا محمّد النبيّ ، وآله الطاهرين ، وأصحابه
الأخيار المنتخبين. وسلّم تسليما
الصفحه ٥٣٥ :
المسيب بن
علس ٤٠٦.
مصعب بن
الزبير ٤٤٢.
مضرس بن ربعي
٢٣٦ ، ٢٨٢.
معروف بن عبد
الرحمن
الصفحه ٥٣٢ :
جميل بثينة
٣٠٥ ، ٤٧٧.
جندل بن مثنى
٤٢٦.
ابن جني ١٧ ،
١٨ ، ٣٦ ، ٣٥٨ ، ٣٨٦ ، ٤٩٣
الصفحه ٥٣٣ :
ابن السراج
٢٩ ، ٤١ ، ٢٠٣ ، ٣٤٦ ، ٣٨٤.
سراقة
البارقي ٣٦٩.
سعد بن ناشب
٢٩٦.
سعيد بن
الصفحه ٥٤٥ :
معقل بن عامر
٤١٣
أمكنه
٣١٢ ، ٣١٥
وتكرّمي
عنترة
١٩٤