تمدّ بالأعناق ، أو تلويها

وتشتكي ، لو أنّنا نشكيها

وفي الحديث (١) : «شكونا إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حرّ الرّمضاء ، فلم يشكنا» ، أي : لم يفسح لنا في إزالة ما نشكوه.

الثالث : أن يكون بمعنى الدعاء ، نحو قولهم : سقيته فشرب ، وأسقيته : قلت له : سقاك الله. قال الشاعر (٢) :

وقفت على ربع ، لميّة ، نافتي		فما زلت أبكي عنده ، وأخاطبه
وأسقيه ، حتّى كاد (٣) ممّا أبثّه		تكلّمني أحجاره ، وملاعبه

أي : أدعو له بالسّقيا.

الرابع : أن يكون للصّيرورة ، نحو قولك : أصبحنا وأمسينا وأفجرنا. أي : صرنا في هذه الأوقات. قال الشاعر (٤) :

__________________

(١) المسند ٥ : ١٠٨ و ١١٠ والنهاية واللسان والتاج (شكا).

(٢) في الأصل : «الفرزدق». والبيتان لذي الرمة. انظر الممتع ص ١٨٧.

(٣) في الأصل وش : «كدت». والصواب ما أثبتنا.

(٤) شرح المفصل ٧ : ١٠٤ واللسان والتاج (فجر). وفي