الصفحه ٣٤٥ :
المحذوف ، وإن تحرّك اللّام (١) ، من قبل أنّ الحركة عارضة. فاعرفه.
قال صاحب
الكتاب (٢) : فأمّا
الصفحه ٢٩ : . وأحسبه رباعيّا والنّون فيه زائدة. ولو جاز أن
يجعل «هندلع» بناء خامسا لجاز أن يجعل «كنهبل» (٧) بناء سادسا
الصفحه ٣٤٤ : (٢) ، عاد الحرف.
قال
الشارح (٣) : اعلم أنّ الحذف على ضربين : لازم ، وعارض.
فاللّازم : ما
حدث عن علّة
الصفحه ٣٩٥ :
والشاعر له
معاودة الأصول (١) المرفوضة. وصار ذلك كالقود ، والحوكة ، وأغيلت المرأة ،
وأطولت من قوله
الصفحه ٩٤ : ، والخابئة من الخبء (٢). فهذه فيها من الاشتقاق ما تراه ، إلّا أنه لا يطّرد.
واختصّ بالبعض (٣) للفرق ، كما
الصفحه ١٩٨ : . وقد زيدت الهاء (٢) شاذّة في «أمّهات» تريد (٣) : أمّات. ويروى (٤) من غير جهة سيبويه أنّ الخليل ذهب في
الصفحه ٢٠٤ : الأكثر.
وقالوا «هركولة»
، وهي المرأة الجسيمة ، ذهب الخليل ، فيما حكاه عنه أبو الحسن ، إلى أنّ الها
الصفحه ٢٨١ : ألفا بعد ردّ اللام ، كما لزم
الحذف في «لم تقل المراة» لكون الحركة عارضة.
هذا مذهب
سيبويه ؛ ألا ترى
الصفحه ٢٥ : : المرأة البذيئة القليلة الحياء». والصواب بالفاء.
(٩) في حاشية الأصل :
«الصمرد : الناقة القليلة اللبن
الصفحه ١٧٣ : .
(٥) العقنقل : السيف.
(٦) السجنجل : المرآة.
(٧) اغدودن النبت :
طال.
(٨) اعروريت الفرس :
ركبته عريا
الصفحه ١٩٢ : طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ
مِنْهُ نَفْساً.)
وتزاد التاء
للمضارعة ، نحو : «تفعل المرأة» ، و «تفعلين يا
الصفحه ٣٨٥ :
والجهة الثانية
أنّ الحذف في الحروف بعيد جدّا ، لأنّه نوع من التصرّف ، والحروف لا تصرّف لها ،
لعدم
الصفحه ٢٧٩ : ، والهمزة بدل من الهاء ، ولم نقل : إن الألف بدل من
الهاء من أوّل وهلة ، لأنّا لم نرهم أبدلوا الألف من الها
الصفحه ٢٦٨ : إنها زيدت للتأنيث (٢) من ١١٦ أوّل / وهلة ، لأنّا رأيناهم لمّا جمعوا بعض ما
فيه همزة التأنيث أبدلوها في
الصفحه ٥٠٣ : (٢) ما هو مثلها وفوقها ، إن شئت. وليس لك أن تبني من
العدّة (٣) ما هو دونها ، لأنّ ذلك يكون هدما لا بنا