الصفحه ١٢٩ : (١) ومعيز (٢) ، دليل على زيادة الألف في «معزى». وقولهم : أرطى ومعزى
، بالتنوين ، دليل على أنها ليست للتأنيث
الصفحه ١٣٨ : ، ووزنه إذا «فوعل». فلو سمّيت به رجلا انصرف ، هذا مذهب سيبويه (٢). قال أبو عليّ (٣) : يجوز أن يكون أولق
الصفحه ١٣٩ : »
فهمزته أصل ، وهي فاء ، لقولهم في الجمع :
إصار. فسقوط الياء
دليل على أنّها زائدة. قال الشاعر
الصفحه ١٤٨ : عليك أن تقول : أولق ، من لفظ آخر (٤)». يريد أنّه كانت تبطل فائدة الاشتقاق ، ويلزم من ذلك
أن تكون كلّ
الصفحه ١٥٠ :
زيادة الميم
٦٣ قال صاحب
الكتاب (١) : موضع زيادة الميم / أن تقع أوّلا ، وبعدها ثلاثة أحرف
أصول
الصفحه ١٦٠ : » (٤).
قال
الشارح (٥) : قد تقدّم قولنا : إنّ موضع زيادة الميم أن تقع في
أوّل بنات الثلاثة ، وإنّها لا تزاد
الصفحه ١٧٦ :
، أشبها طبيانا (١)
٧٥ فحرّك نون التثنية بالفتح ، /
ويحتمل ذلك أمرين : أحدهما : أنها حركة التقا
الصفحه ٢١٠ :
٩٠ قال الشارح (١) : اعلم أنّ اللام أبعد حروف / الزيادة شبها بحروف المدّ
واللين ، ولذلك قلّت
الصفحه ٢١٤ :
له عوض ، لأنّ العوض : أن تقيم حرفا مقام حرف في غير موضعه ، نحو تاء «عدة»
و «زنة» ، وهمزة «ابن
الصفحه ٢١٦ :
الثانية التي هي فاء. وقالوا : «عنّ زيدا قائم» ، يريدون : إنّ زيدا قائم.
قال الشاعر
الصفحه ٢٢١ :
العارض كالمعدوم ؛ ألا ترى أنّه لم يجز (١) القلب في مثل (٢)(اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ
الصفحه ٢٤٣ :
جنسيهما (١) ، كانتا مدّتين كالألف. فكما أنّ الألف منقلبة إذا
انكسر ما قبلها أو انضمّ ، نحو «ضويرب
الصفحه ٢٤٧ :
الباء الثانية ياء ، لثقل التّضعيف.
وقد ذهب قوم
إلى أنّ قولهم «لبّيت بالحجّ» أصله عنده ، لبّبت
الصفحه ٢٥٢ :
الصّالحين فيأتمي
: إنه أراد «فيأتمّ».
وقالوا : «دينار»
، وأصله «دنّار» ، لقولهم : دنانير. فاليا
الصفحه ٢٥٤ :
أبدلوا الواو فيما بعد للزم أن يقولوا : ديّان ، فيعودوا إلى نحو مما هربوا
منه. مع أنّ الياء غير