الصفحه ١٣١ :
فإنها لا تزاد أوّلا في حكم التصريف. وذلك لأنها لو زيدت أوّلا لم تخل (١) إما أن تزاد ساكنة ، أو متحركة
الصفحه ١٣٦ :
المعلوم ، مع ما في الحكم بذلك من تحصيل
__________________
(١) في الأصل : «أصولا».
(٢) الامخاص
الصفحه ١٤٨ : : حمراء ، وصفراء ، وأصدقاء ، وعشراء (٦).
قال الشارح :
حكم الهمزة إذا وقعت أخيرا كحكمها إذا وقعت
الصفحه ١٥٨ : » (٢) هي أصل ، ومثاله «فعللول» ، على ما تقدّم.
قال
الشارح (٣) : حكم الميم كحكم الهمزة ؛ إذا وقعت في أوّل
الصفحه ١٥٩ : » و «مدحرج» ، لأنّ ما كان جاريا على الفعل في حكم الفعل ، والفعل
الرباعيّ تقع الزيادة في أوّله ، نحو «أدحرج
الصفحه ١٦٧ :
قال الشارح (٩) : إنما جمع بين التاء والنون ، لاستوائهما في حكم
__________________
(١) الملوكي
الصفحه ١٦٨ : (١) فيه أحد الأصول ، / حكم بأنّهما أصلان ، صار (٢) ذلك في الدّلالة كالاشتقاق ، لأنّ التاء والنون لم تكثر
الصفحه ١٦٩ : مخالفة الأصول ، ولا يلزم من الحكم بزيادتها
مع الكسر مخالفة الأصول.
وكذلك «تنضب»
التاء فيه زائدة ، لأنه
الصفحه ١٧٠ :
مثل «جعفر» بضمّ الفاء. وحكم على التاء بالزيادة ، دون النون ، من ٧٢ قبل
أنّ «تفعل» في الكلام / نحو
الصفحه ١٧٤ : كما يسلم في التّثنية. والتّثنية في
ذلك الأصل ، فلذلك استغنى بذكرها عن ذكر الجمع ، مع أنّ الحكم فيهما
الصفحه ٢٠٢ : الحكم.
شرح شواهد الشافية ص ٣٠٨ وشرح المفصل ١٠ : ٣ ـ ٤.
(٣) السفاح بن بكير.
وهو البيت الخامس من
الصفحه ٢٧٩ : (٢) منهما تبدل من الأخرى في نحو : ماء ، وشاء ، وهيّاك ،
وإيّاك ، ولهنّك في : لإنّك. / ١٢٢
فلذلك حكم بأنّ
الصفحه ٣٣١ : حكم المبدل منه. والذي يدلّ على أنّ الألف
في «أمسى» بدل من الياء ، قول الشاعر
الصفحه ٣٣٧ : الكسرة في حكم المنطوق بها.
فأمّا «وسع يسع»
و «وطىء يطأ» فهو من باب (٢) : حسب يحسب ، ونعم ينعم. والأصل
الصفحه ٣٤٤ :
حيث أنّه (٥) لازم ، للزوم سببه.
وأمّا ما يحذف
لعلّة عارضة فلا يعتدّ حذفا ، ويكون في حكم الموجود