الصفحه ٤٠٣ : (٢) التأنيث.
وأما «اسم» (٣) فأصله «سمو» على زنة «فعل» بكسر الفاء ـ هكذا قال
سيبويه ـ فحذفت الواو تخفيفا
الصفحه ٤١٤ :
* جرى الدّميان بالخبر اليقين*
دلالة ، عند
سيبويه ، على أنّ وزنه (١) «دمي» كجبل وجمل ، لأنّ الحرف
الصفحه ٣٣ :
وتكون على
حرفين ، نحو : من ، وهل ، وأم ، ولم ، وشبه ذلك.
وتكون على
ثلاثة أحرف ، نحو : نعم ، وأنّ
الصفحه ٣٤ :
الأصل يمضي صدره على اليقين ، ثمّ يسري التشبيه من آخره إلى أوّله.
وأمّا «لعلّ»
فهي (١) : «علّ
الصفحه ٥٠ : ، وولي يلي ، وورم يرم. وقد يكثر
في المعتلّ من هذا الباب «فعل يفعل» بكسر العين في الماضي والمضارع ، على
الصفحه ١٢١ :
فالقياس يقتضي أن تكون النون فيه أصلا لأنها بإزاء العين من «جعفر» ، إلّا
أنّ الاشتقاق قضى عليها
الصفحه ١٢٦ :
فإن قيل : فقد
جاء مصدره أيضا على «محاحاة» (١) ، ومحاحاة كمقاتلة ، فدلّ على أنّ حاحيت : «فاعلت
الصفحه ٣٠٢ :
فقال «أقلعا». ولو حمل على اللفظ لقال «أقلع» كما قال «رابي» حين حمل على
اللفظ. ومثله «كلّ» في جواز
الصفحه ٣٥٤ :
وقال علقمة بن
عبدة (١) :
* يوم رذاذ ، عليه الرّيح ، مغيوم*
ولا يتمّونها «مفعولا»
من الواو ، لا
الصفحه ٣٧٨ :
استبعد جمع «فعل» على «أفعلاء» ، فادّعى أنّ «شيئا» مخفّف من «شيّىء» ، ك :
هيّن وهين. فلمّا جمعوا
الصفحه ٣٨١ :
على صحّة هذا القول رواية من روى :
* وإنّا (١) ، من حربهم ، برآء*
فأظهر المحذوف
في هذه الرواية
الصفحه ٤١٨ : »
فأصلها «شفهة» على زنة «فعلة» كجفنة ، وقصعة. دلّ على ذلك قولهم في التكسير : «شفاه»
كجفان ، وقصاع ، مع أنّ
الصفحه ٤٢٠ :
فلامها (١) هاء محذوفة ، وأصلها «عضهة» على زنة «فعلة» كخرقة وكسرة
(٢). والذي يدلّ على ذلك أنّ
الصفحه ٤٧٥ : أوجب قلب الواو ياء شبهها ب «دار وديار». إلّا أنّ
«ديارا» قلبت الواو فيه ياء ، لاعتلالها في الواحد على
الصفحه ٥٠٥ : (٢) يكون من كلام العرب ، لتبني على ما بنت العرب ، وتقيس
على أصل ثابت. هذا مذهب الخليل وسيبويه والمازنيّ