الصفحه ٤٩٦ : «صوّام» و «قوّام».
وربّما اعتلّت
على بعدها عنه ، قال ذو الرّمة (٦) :
ألا ، طرقتنا
ميّة بنة منذر
الصفحه ٥١١ :
والسكون ، على ما تقدّم. إلّا أنك أدغمت ههنا ، لسكون الباء الأولى ، ولم
يكن إسكانها لأجل الإدغام
الصفحه ٥١٧ : من «البيع» مثل «كتف» فهذا بناء ثلاثيّ من
ثلاثيّ مثله. فليس المقصود إلّا مقابلة المتحرّك بمتحرّك مثله
الصفحه ١٨ : الغرض بوضعه. وما توفيقي إلّا بالله ، عليه توكّلت ،
وإليه أنيب.
[معنى التصريف]
قال الشّيخ أبو
الفتح
الصفحه ٢٠ :
الذي يصوّر منه ذلك الشيء ، نحو الذّهب والفضّة. فإنّهما جوهر لما يصاغ
منهما ؛ ألا ترى أنّه يصاغ
الصفحه ٢١ : وصفة. فالاسم ضلع وعنب (٣). والصفة قالوا : قوم عدى. ولا نعلمه جاء صفة إلّا في
هذا وحده (٤) من المعتلّ
الصفحه ٢٣ : (٥).
فهذه الأمثلة
العشرة / كلّها ثلاثيّة. وهي جامعة لأصول الثلاثيّ ٥ كلّه.
وليس في
الأسماء «فعل» إلّا «دئل
الصفحه ٢٨ : يدلّ على ما قلناه أنّه ليس شيء من هذا المثال ، إلّا
ومثال فعالل جائز فيه. نحو عجالط (١) وعجلط ، وعكالط
الصفحه ٣٤ : » زيدت عليها اللام ، على حدّ زيادتها في قوله تعالى (٢)(إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ
الطَّعامَ) في قرا
الصفحه ٤٢ : ص ٢٧ ، وتمامه :
ألا عم صباحا ، أيّها الطّلل البالي
وهل يعمن من كان في العصر
الصفحه ٥٠ : على بناء يسقط الواو. وقالوا : وطىء يطأ ، ووسع يسع. حملوه على : حسب
يحسب ، ولذلك حذفوا منه الواو. إلّا
الصفحه ٥٣ : تقدّم ،
إلّا ما شذّ من نحو : فضل يفضل ، ومتّ تموت. والعمل إنّما هو على الأكثر. ولا يجوز
أن يكون «فعل
الصفحه ٥٥ : ، كما قالوا : حذر فهو حذر ، وفرق فهو فرق.
ولم يجىء من
هذا «يفعل» بالكسر إلّا حرفان (٢) ، وهما : طاح
الصفحه ٥٦ : كما أن «قصر» غير متعدّ (٣) كذلك.
فهذا من
المعتلّ نظير «ظرف» في الصحيح ؛ ألا ترى أنهم قالوا في الاسم
الصفحه ٦٠ :
وغير متعدّ. فالمتعدّي نحو : رضي. وغير المتعدّي نحو (١) : شقي ٢١ وقوي ؛ / ألا ترى أنها من الرّضوان