الصفحه ٣٦١ : ذلك قولهم : «لهي ابوك» ؛ ألا ترى كيف ظهرت الياء ، لمّا قلبت (٢) إلى موضع اللام.
وقيل : / «لاه»
مقلوب
الصفحه ٣٦٧ : (٤) : / ١٦٣
* ولاك اسقني ، إن كان ماؤك ذا فضل*
يريد «ولكن» ،
فحذف النون لكثرة الاستعمال ، إلّا أنّه نقص في
الصفحه ٣٧٥ :
إلى ما قبلها ، ثمّ جمع مفعلة على «مفاعل» ، إلّا أنه دخل (١). الهاء لتأنيث الجمع ، نحو : حجارة
الصفحه ٣٨٦ :
وزيد (٢) ، على أنّ المراد : «لا تصيبنّ» ، على حدّ قراءة الجماعة ، إلّا أنه حذف
الألف من «لا» تخفيفا
الصفحه ٣٩١ : ؛ ألا ترى إلى قولهم (٣) : «أصاب النّاس جهد ، ولو تر أهل (٤) مكّة» فحذفوا الألف ، كما حذفوا الياء في قوله
الصفحه ٣٩٥ : الأصل عدم الحركة ، ولا يصار
إلى ما يخالفه إلّا بدليل ، مع أنّ باب «فعل» أخفّ من باب «فعل» وأكثر ، فكان
الصفحه ٤٠٢ :
لصرفتهما معرفة». يعني : بنتا وأختا. وهذا نصّ من سيبويه ؛ ألا ترى أنها لو
كانت للتأنيث (١) لما
الصفحه ٤٠٥ : ، إلّا أنه يضعف (٢) من جهة التصريف ؛ ألا ترى أنّهم قالوا : «أسميته». ولو
كان من الوسم لقيل : «أوسمته
الصفحه ٤٢٤ :
العين لم يرد إلّا في هذا الموضع ، وفي «سه» لغة في «است». وهو في لغة من
جرّ بها أبعد ، لكونها عنده
الصفحه ٤٢٩ :
ساكنان كما فعلوا ب «إنّ» ونظائرها حين خفّفوها ، إلّا أنّ المسموع «رب»
بالفتح ، نحو قول الشاعر
الصفحه ٤٤٧ :
ألا ترى أنهم لما قالوا : «عور» و «حول» ، فصحّحوهما قالوا : «يعور» و «يحول»
و «عاور» و «حاول
الصفحه ٤٥٣ :
من الأفعال المدغمة ليس فيه إلّا إسكان الحرف الأوّل ، / ٢٠٠ لأجل الإدغام
، لا غير ، من غير نقل
الصفحه ٤٧٥ : أوجب قلب الواو ياء شبهها ب «دار وديار». إلّا أنّ
«ديارا» قلبت الواو فيه ياء ، لاعتلالها في الواحد على
الصفحه ٤٨١ : شاذّ (٣) ، مشبّه بما ليس مثله ، نحو «صوّم». كما شبّه الذين
قالوا «صيّم» بباب «عصيّ». إلّا أنّ : صيّما
الصفحه ٤٨٨ : ،
لمشابهة الياء الواو ، وأصل الهمز (١) في الواوين. وأبو الحسن لا يرى الهمز إلّا في الواوين ،
لثقلهما