أبي زيد أقوى (١) في القياس ، لكثرة «فيعل» نحو : صيرف ، وقلّة «فعلن» نحو : علجن (٢). ومذهب أبي عثمان أقوى من جهة الاشتقاق.
وتزاد خامسة في نحو : سكران ، وغضبان. وسادسة في : زعفران ، وعقربان (٣). وسابعة في : عرنقصان (٤) ، وعبوثران (٥).
والمطّرد من ذلك زيادتها ثالثة في الخماسيّ ساكنة ، وبعد الألف في الصّفات ، نحو : سكران ، وما ألحق به من : عمران ، وعبوثران. فما جاءك منها فالنون فيه زائدة لكثرته ، إلّا أن يدلّ الدليل على خلافه. وما عداهما ، ممّا ذكر ، فهي فيه أصل ، إلّا أن يقوم الدليل على خلافه ، لقلّته وندوره (٦).
__________________
(١) ش : قوي.
(٢) العلجن : الناقة الغليظة.
(٣) العقربان : دويبة تدخل الأذن.
(٤) العرنقصان : نبات.
(٥) العبوثران : نبات طيب الريح.
(٦) في حاشية الأصل : بلغ.