أبي زيد أقوى (١) في القياس ، لكثرة «فيعل» نحو : صيرف ، وقلّة «فعلن» نحو : علجن (٢). ومذهب أبي عثمان أقوى من جهة الاشتقاق.

وتزاد خامسة في نحو : سكران ، وغضبان. وسادسة في : زعفران ، وعقربان (٣). وسابعة في : عرنقصان (٤) ، وعبوثران (٥).

والمطّرد من ذلك زيادتها ثالثة في الخماسيّ ساكنة ، وبعد الألف في الصّفات ، نحو : سكران ، وما ألحق به من : عمران ، وعبوثران. فما جاءك منها فالنون فيه زائدة لكثرته ، إلّا أن يدلّ الدليل على خلافه. وما عداهما ، ممّا ذكر ، فهي فيه أصل ، إلّا أن يقوم الدليل على خلافه ، لقلّته وندوره (٦).

__________________

(١) ش : قوي.

(٢) العلجن : الناقة الغليظة.

(٣) العقربان : دويبة تدخل الأذن.

(٤) العرنقصان : نبات.

(٥) العبوثران : نبات طيب الريح.

(٦) في حاشية الأصل : بلغ.