الصفحه ٣١٦ :
ابدال الطاء
قال صاحب
الكتاب : إذا كانت فاء «افتعل» صادا أو ضادا أو طاء أو ظاء ، قلبت تاؤه طا
الصفحه ٣١٨ :
وضعفها. ومثله قولهم : سويق وصويق ، وسراط وصراط. وكذلك الإمالة في نحو «كتاب» و «عالم».
الغرض من ذلك كلّه
الصفحه ٣٢٢ :
ابدال الدال
قال صاحب
الكتاب : إذا كانت فاء «افتعل» دالا أو ذالا أو زايا قلبت تاؤه دالا. وذلك
الصفحه ٣٢٨ :
ابدال الجيم
قال صاحب
الكتاب : تبدل الجيم من الياء بدلا غير مطّرد. قالوا في الإيّل (١) : «إجّل
الصفحه ٣٣٠ :
يريد : «أمست وأمسى». وهذا كلّه لا يقاس عليه.
قال
الشارح (١) : قد استقصى صاحب الكتاب هذا الفصل
الصفحه ٣٣٢ : (٣).
__________________
(١) كذا ، والمعروف
أن إبدال الياء المشددة قياسي مطرد في الوقف ، وإبدال الياء المفردة شاذ. الكتاب ٢
: ٣١٤
الصفحه ٣٣٣ :
فصل الحذف
قال صاحب
الكتاب : الحذف في كلام العرب على ضربين :
أحدهما عن علّة
، فهو مقيس ما وجدت
الصفحه ٣٣٩ : .
الكتاب ١ : ١٣ و ٢٠٣ و ٢ : ٣٣١ والمقتضب ٢ : ٩٧ و ٤ : ١٤٠ و ٣٥٠ والخزانة ١ : ٣٦٧ و
٢ : ٣٥٣ و ٤ : ٣٧٣ وشرح
الصفحه ٣٤١ : المصدر ، فلذلك صحّ (٦).
قال / صاحب
الكتاب : وإذا كان الماضي على «أفعل» ١٥٠ حذفت همزته في المضارع ، فقلت
الصفحه ٣٤٥ :
المحذوف ، وإن تحرّك اللّام (١) ، من قبل أنّ الحركة عارضة. فاعرفه.
قال صاحب
الكتاب (٢) : فأمّا
الصفحه ٣٤٧ : ، نحو : «لم
يضرب» و «اضرب» سوّي بينهما في المعتلّ ، لئلّا يختلف الباب. فاعرفه.
قال / صاحب
الكتاب
الصفحه ٣٥١ : . فاعرفه (١).
قال صاحب
الكتاب : ومن ذلك «هذا (٢) قول مقول» ، و «هذا فرس مقود». والأصل «مقوول» و «مقوود
الصفحه ٣٥٣ : » لإعلال «يقول» و «يبيع».
وأمّا قول صاحب
الكتاب : «إنهم استثقلوا (٣) الضمّة على الواو والياء في : مقوول
الصفحه ٣٥٦ :
الثاني من
الحذفين ، وهو ما لا يقاس عليه
قال صاحب
الكتاب (١) : قد حذفت الهمزة ، والألف ، والواو
الصفحه ٣٥٧ :
قولان : أحدهما ما حكاه صاحب الكتاب ، من أنّ أصله : «إلاه» ، وأدخلت الألف
واللام عليه للتعظيم